أن تكون أمازيغيا، يعني أن تكون حرا

الحركة التلاميذية الأمازيغية بوالماس

2009-03-09T14:20:00.000-07:00

الحركة التلاميذية الامازيغية

موقع والماس

06/03/2009

بيــان:

أزول:
تحية إجلال و إكبار لكل شهداء القضية الامازيغية والشهداء الحقيقيين للشعب المغربيً أعضاء جيش التحرير. تحية لكل الشعوب التواقة إلى التحرر و الإنعتاق و على رأسها الشعب الأمازيغي وشعب الطوارق الامازيغي . تحية صمود عالية للمعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية القابعين في سجون النظام العروبي التوتاليتاري.
خاضت الحركة التلاميذية الامازيغية بوالماس شكلا نضاليا تضامنا مع المعتقلين السياسين للقضية الأمازيغية و لما يعانونه من تعذيب داخل سجون الذل و العار وللتنديد بما تعرضت له تمثيلية الحركة التلاميذية الامازيغية موقع والماس بالرباط يوم 14 فبراير2009 ( من مختلف أشكال القمع والشتم..)، ونؤكد أن هذه الممارسات لن تزيدنا إلا صمودا وتحديا من أجل إنتزاع كافة حقوق الشعب الأمازيغي الصامد والمناضل.
ومن هذا المنطلق نعلن للرأي العام الوطني والدولي مايلي :
* تضامننا مع:
ـ المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية.
ـ أسر وعائلات المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغة.
ـ كافة الشعوب التواقة إلى التحرر و الإنعتاق (اموهاغ، الأكراد، دارفور).
ـ ضحايا الفيضانات بكافة المناطق.
* إدانتنا ل:
ـ للمضايقات المخزنية لأسر و مناضلي الحركة التلاميذية الامازيغية بكافة المواقع.
ـ لما تعرض له أحد أقسام الأولى باكلوريا من سب وشتم من قبل أذيال المخزن داخل الفصل الدراسي " أستاذ" اللغة الفرنسية: ( ق..ح..ا..ب ، عاهرات......)
ـ للتوجهات الجهوية لدى بعض المتناضلين الذين يعتبرون أنفسهم " رواد" الفكر الأمازيغي بهتانا وزورا.
* تأكيدنا بضرورة:
ـ الإفراج الفوري و اللامشروط عن المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية.
ـ ترسيم الأمازيغية في دستور ديموقراطي شكلا و مضمونا.
ـ مواصلة النضال تحت تنظيمنا الحركة التلاميذية الامازيغية.
ـ خوض أشكال نضالية تصعيدية حتى تحقيق كافة حقوق الشعب الأمازيغي الصامد.

" قد ننكسر لكن لن نطأطئ الرأس "

بيان بشان إعتقال وقمع معطلي الناضور

2009-03-06T02:36:00.000-08:00

الحركة من ﺃجل الحكم الذاتي للريف

التنسيقية العامة

بيان بشان إعتقال وقمع معطلي الناضور

تدخلت أمس قوات التدخل السريع المغربية في حق مجموعة معطلي الناضور (بالريف) إثر وقفة احتجاجية نظمها المعطلون إلى باب عمالة الناضور، وقد أسفر هذا التدخل على اعتقال تسعة من أعضاء جمعية المعطلين، منهم الرئيس عبد العالي البوستاتي وبنعيسى المستيري وعبيد العنكوري وعبد الحكيم السباعي ومصطفى أنجار وعزيز والكلازي ميلود ومعطلتين، بالإضافة إلى عزا لدين عبد الخالقي، وهو ناشط في الحركة من ﺃجل الحكم الذاتي للريف مقيم بألمانيا، كما سبق أن كان عضوا ضمن جمعية ثانوكرا للثقافة والتنمية بالناضور، والذي كان في وقفة تضامن مع المعطلين.كما أصيب عدد كبير من المعطلين بضرب خطير في مختلف أنحاء الجسم، ترتبت عنه حالات مرض في صفوف بعضهم، كما مورست مختلف وسائل السب والشتم في حق المحتجين إثر التدخل لتفريقهم أو في حق المعتقلين، والذين أطلق سراحهم بعد حوالي ثلاث ساعات من الإستنطاق والترهيب وإنجاز المحاضير، وعلى إثر هذه التطورات نعتبر في الحركة من ﺃجل الحكم الذاتي للريف، تحركات المعطلين مشروعة في غياب أي إنصات رسمي وتحاور مسؤول مع مطالبهم الديمقراطية في الشغل، وندين بشدة الانتهاكات الخطيرة في حق نشطاء جمعية المعطلين، وندعو الحكومة المغربية إلى الحوار الجاد مع المجموعات المعطلة في الريف والمغرب لإدماجهم في عالم الشغل، كما نعبر عن وقوفنا إلى جانب جمعية المعطلين في دفاعها عن الحق في الشغل، ونؤكد استمرارنا في الحركة في دعم جمعيات المعطلين بالريف التي تعبر معاركها عن معاناة الفقراء وأبناء الفقراء من بلاد الريف، الذين تلقوا تعليمهم في مدارس الدولة المغربية.

إمضاء كريم مصلوح

المنسق العام

التنسيقية العامة

الحركة من ﺃجل الحكم الذاتي للريف

mouvementrif@gmail.com

THE ASSOCIATION BUYA OF CULTURE AND ARTS AYT- BUAYAC

2009-02-03T11:01:00.000-08:00

THE ASSOCIATION BUYA OF CULTURE AND ARTS

AYT- BUAYAC

15years.Defending TAMAZIGHT
A book will be launched soon in three languages: Arabic, English and Tamazight.This book will be dedicated to the students in AYT- BUAYACH and to all the sympathisers everywhere.
Prepared, Documented and Realized by Sabri EL HAMMAOUI

TANEMMIRT

Sabri EL HAMMAOUI

وقفة احتجاجية أمام مقر الجماعة المحلية ببن الطيب لجمعية المعطلين

2009-02-01T11:53:00.000-08:00

تنفيذا للبرنامج النضالي لجمعية المعطلين فرع ايت وليشك ,نظمت الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب فرع أيت وليشك وقفة احتجاجية أمام مقر الجماعة المحلية ببن الطيب يوم الأربعاء 28 يناير 2009 على الساعة الثالثة بعد الزوال.وتأتي هذه الوقفة تنديدا بتغاضي المسؤولين عن التعاطي الجدي والمسؤول مع مطالب المعطلين الاجتماعية المشروعة، وحقهم الدستوري في الشغل، بعد ان تم وضع ملتمسات حوار لدى المؤسسات المسؤولة كما توعدوا بالاستمرار في النضال والتصعيد في الاحتجاج في حالت عدم الاستجابة لمطالبهم العادلة والمشروعة

حوار صحفي مع الفاعل الجمعوي الأستاذ عبد العالي بوستاتي

2009-01-30T09:40:00.000-08:00

عبد العالي بوستاتي من الوجوه الشابة . فهو دائم الحركة ،حاضر في مختلف الأنشطة والتظاهرات ، ينحدر من جماعة اجرماوس إقليم الناظور حاصل على الإجازة في القانون العام من جامعة محمد الأول بوجدة شارك في عدة معارض تشكيلية داخل الوطن وخارجه ،شارك في تاطير عدة ندوات كل هذا لم يشفع لابن جماعة اجرماوس التي تئن تحت وطأة التهميش والإقصاء الاجتماعي للحصول على منصب شغل .

في هذا الحوار نحاول مع هذا الشاب النحيف الذي يسكنه الإبداع التشكيلي والنضال الجمعوي والاحتجاجي حتى النخاع أن نلامس معه ثلاث محاور التي تعد من انشغالاته اليومية :الفن التشكيلي ،العمل الجمعوي والصحافة

محور الفن التشكيلي

ـ باعتباركم احد رواد حركة الفن التشكيلي، كيف هو واقع هذا الفن بالريف ؟

أشكرك في البداية على هذه الاستضافة، أما فيما يخص سؤالك، أظن شخصيا بأن واقع الفن التشكيلي بالريف هو واقع لايختلف كثيرا عن الوضع الذي تعيشه بقية أصناف الإبداع الأخرى، واقع يتميز بالدينامية والتنوع والاجتهاد ووفرة الإنتاج من طرف المبدعين، لكن بالمقابل هناك نوع من الحصار الذي تعاني منه هذه الانتاجات الفنية سواء على مستوى الدعم أو على مستوى توفير الفضاءات التي بإمكانها المساهمة في تطوير الإبداع الفني بالريف. أما فيما يخص الفن التشكيلي فلا أظن بان هناك حركة تشكيلية بالمفهوم الحقيقي للكلمة، بل الأمر يتعلق بتجارب شخصية لفنانين أبدع كل واحد منهم على انفراد، رغم وجود تراكم كمي، تشكيلي، كبير في الريف، إلا أن ذلك لم يصل إلى درجة بلورة حركة تشكيلية ريفية واضحة المعالم، فمختلف الفنانين الريفيين سواء المتواجدين بالداخل أو الخارج تغلب على أعمالهم تيمة القيم الريفية، على اعتبار أن الفنان ابن بيئته، و لان الأمر يتطلب مجهود جماعي من طرف الفنانين بالريف، ونحن نعرف بان الفنان الريفي يغلب عليه طابع الإنتاج الفردي، ولم يعد مؤمنا بقيم" ثويزا " التي كانت الأساس لأي عمل هو نتاج الذاكرة الجماعية. إذن فواقع الفن التشكيلي بالريف، هو واقع خصب ومنتج، لكن ليتطور يلزمه العمل الجماعي التضامني لوضع اللبنات الأولى نحو التأسيس(...)

هل تفكرون في تاسييس إطار يجمع كل الفنانين بالمنطقة؟

الفكرة كانت مطروحة منذ مدة، وأسست مبادرات عرفية في هذا الإطار( نموذج مجموعة اراغي التي ضمت فنانين تشكيلين من الناظور والحسيمة بتجارب فنية مختلفة) شخصيا قمت إلى جانب مجموعة من الفنانين باقتراح الفكرة، على أساس إنشاء جمعية تجمع الفنانين التشكيلين بالريف بهدف الدفاع عن مصالحهم المادية والمعنوية ، لكن المشكل كما سبق لي أن أشرت إلى ذلك سابقا، يتجلى في الفنان نفسه، فالطابع الانفرادي الذي يميز هذا الصنف الإبداعي طغى حتى على أفكارهم، الشيء الذي يحول دون أن تجد الفكرة طريقها إلى التطبيق، لكن المجال مفتوح والفكرة لا زالت مطروحة...

الفرص المتاحة و الاكراهات التي يواجهها الفنان عموما والفنان التشكيلي خصوصا بالريف ؟

الاكراهات كما سلف لي أن قلت هي الطاغية في هذا المجال أكثر من الفرص المتاحة. غياب الفضاءات ودور العرض، ومشكل الدعم و التشجيع من أهم الاكراهات المطروحة حاليا، لكن في المقابل وبوجود الرغبة والإرادة الإبداعية في المنطقة هو السبيل الوحيد لمواجهة كل التحديات والعراقيل، إلى حين زوال السياسة الثقافية الاقصائية اتجاه الفن الامازيغي بالريف.

ماهي المدارس التشكيلية التي تميل إليها أكثر؟

سؤال يتطلب الجواب عنه أن يكون أمامك فنان خريج احد المعاهد المتخصصة في الفن، لكن وبما أن الحياة بالنسبة لي هي المدرسة التي جعلت مني فنان تشكيلي سأجيبك حول ميولاتي الشخصية في الفن، فأنا أجد نفسي ضمن المدرسة الواقعية الطبيعية، وأظن بأن هذه المدرسة هي السائدة بالريف، لكونها توجه في الحياة وفي الفن، كما أن هذه المدرسة تحدد نظرة الفنان إلى الواقع و تعبر بشكل واضح عن بيئته كما يراها وكما يحاول أن يفهمها من خلال لوحاته، بغية إيجاد صيغة بديلة لواقعه الذي يتمنى أن يرقى دائما نحو الأفضل، فالفن وفق المدرسة الواقعية تعبير عن الحقيقة عن طريق ماهو جميل. كما أنني اشتغل في الفن من اجل هدف معين، وهو الدفاع عن القضية الامازيغية، حيث اتخذت من الفن وسيلة للنضال، ودائما ارفض الفكرة التي تقول :"الفن من اجل الفن" ،أما عن مسألة التوجهات الفنية بالريف فلم تتشكل بعد حركة تشكيلية واضحة المعالم، حتى يتم التصنيف و أن "الحركة" التشكيلية بالريف لا زالت جنينية وهاوية، رغم وجود نماذج حاولت أن تصنف نفسها إلى احد المدارس التشكيلية العالمية .

محور العمل الجمعوي :

كيف تقيمون العمل الجمعوي بالريف خلال سنة 2008؟

العمل الجمعوي بالريف، سؤال فضفاض، أضف إلى ذلك انه لا يمكن أن أقيم شيء اختلط فيه الحابل بالنابل...

يجمع عدد من المهتمين عن تراجع عمل الجمعيات الامازيغية هل في نظركم فعلا تراجع عملها أم استراحة محارب؟

الأمر لايتعلق بتراجع، بل يتعلق بتشويه وتمييع للعمل الجمعوي الامازيغي بالريف، لدرجة يصعب في الوقت الحالي الحديث عن وجود حركة امازيغية بالمفهوم التنظيمي المتعارف عليه في هذا الإطار، فالجمعيات الامازيغية التي تدافع عن الامازيغية بصدق لم يعد لها مكان في الساحة في وقتنا الراهن، لسبب بسيط هو أن العمل الامازيغي أصبح ملك مشاع، ويحق لكل من هب ودب الحديث باسم الحركة الامازيغية، كما شكل انتهاء صلاحية بعض التنسيقات التي كانت تجمع صوت الجمعيات الامازيغية سببا قويا في تراجع الصوت الحركي من داخل الساحة السياسية بالريف، الشيء الذي جعل الفاعلين الامازيغين كما يقال بالامازيغية" طفن ثغماث" أي الانزواء وعدم المساهمة في هذا الوضع. إلى جانب وجود اعتبارات أخرى ساهمت في تراجع حدة عمل الجمعيات الامازيغية بالريف، كما هو شأن العديد من الفعاليات الامازيغية التي كانت المحرك الأساسي للحركة والتي" فضلت" العمل في مجالات أخرى( الصحافة، العمل التنموي، الحركات الاجتماعية الاحتجاجية...) لكن الوضع الحالي أجده صحي أكثر مما هو سلبي لسبب بسيط هو أن الفعاليات الامازيغية على اختلاف مشاربها أصبحت تمتلك الشارع السياسي في ميادين عدة لم تكن تشتغل عليها الحركة الامازيغية من قبل، وهذا ما سيشكل نقطة انطلاق قوية في المستقبل القريب، خصوصا مع وجود بوادر مهمة في هذه المرحلة تهدف إلى جمع الجمعيات الامازيغية على أساس أرضية نضالية مطلبية مشتركة، هذا ما سيظهر في الأجل القريب، أعدك.

علمنا أنكم أسستم رفقة مجموعة من الشباب جمعية بجماعة اجارمواس، ماذا تنتظرون أن تضيف هذه الجمعية بجماعة تعاني كل أنواع التهميش ومحرومة من ابسط شروط الحياة ؟

لأسف، أجد نفسي عاجزا عن الثقة في أي شيء من حولي عندما انظر إلى الوضع المأساوي الذي لازلت تعيشه هذه المنطقة،(اجرمواس) وافقد ثقتي في كل شعارات الدولة المرفوعة في هذه المرحلة، ( التنمية البشرية، العهد الجديد، فك العزلة عن العالم القروي، المصالحة.. ) فبعد أن كانت ساكنة المنطقة قد عقدت كل أمالها على هذه الشعارات، أصبحت الآن كلها شعارات لا معنى لها عند سكان منطقة ايث توزين بعد مرور عقود لم يتحقق شيء من ذلك بهذه المنطقة. فعندما ستفقد السيطرة عن كل شيء! وعندما ستنقطع بك حبال الآمال المعقودة على ممثلي السكان في إمكانية فعل شيء إزاء الأمر الواقع! وعند إحساسك بمرارة التهميش والإقصاء دون أن تقدر على الصراخ! وعندما تمرض ولا تجد طبيبا أمامك! وعندما ترغب في السفر ولاتجد وسيلة نقل! وعندما تريد أن تسمع أخبار العالم ولا تجد جهاز تلفاز بسبب عدم وجود الطاقة الكهربائية! وعندما تعتزم على إدخال أبنائك إلى المدرسة ولا تجد معلمين للقيام بمهامهم! وعند رغبتك في التعبير عن رأيك وتجد بأن كل شيء بعيد منك، ولا يمكن أن يسمع رأيك! وعند توجهك للإدارة ولا تجد موظفين يقضون مصالحك....تأكد حينها فقط بأنك في جماعة لا يوجد غيرها في العالم، واسمها جماعة اجرمواس. فمسألة تأسيس "جمعية ايث توزين للمواطنة والتنمية" بالمنطقة وسيلة فقط للفت انتباه المسؤولين بالإقليم إلى الوضعية الكارثية والغير الإنسانية التي تعيشها جماعة اجرمواس باعتبارها احد المراكز المهمة بقبيلة ايث توزين الآهلة بالسكان، وفي المقابل افتقارها لأبسط شروط ومتطلبات الحياة العادية.طبعا فإلى جانب الفعل التأطيري الذي ستعمل الجمعية على القيام به بهدف تعريف السكان بحقوقهم في المواطنة، وتنسيق الجهود إلى جانب الجمعيات التنموية بإقليم الناظور وأوروبا قصد العمل على إنقاذ هذه المنطقة من السكتة القلبية، سنعمل في الجمعية على تسطير برنامج طموح الهدف منه تقديم مقترحات مشاريع لفك العزلة عن المنطقة، فاجرمواس ليست في حاجة إلى جمعية فقط، بل هي في حاجة إلى برنامج استعجالي لجبر الضرر الجماعي الممارس في حق سكان المنطقة ، ودائما عندما أتذكر المنطقة، أتذكر معها مقولة احد أبنائها الحكماء عندما قال:" ثنغيماخ وذانخ ثنديرم" أو بثعرافت التي يفهمها المسؤولين" قتلتونا او مدفنتوناش". فالبعد عن المجال الحضري والكثافة السكانية الموجودة بالمنطقة، وموقعها الاستراتيجي كموقع سياحي جبلي بامتياز، والهدوء الذي يميزها، لم يشفع لها بأن تكون في أجندة اهتمامات المسؤولين قصد تنميتها.إذن الجمعية حديثة النشأة، وفي انتظار ترتيب أمورها الداخلية سيتم الكشف عن برنامجها الاجتماعي والمطلبي

منذ ترأسكم لجمعية فرع المعطلين بالناظور عرفت هذه الأخيرة انطلاقة نوعية في نضالها عبر تنظيم مجموعة من المعارك النضالية.هل لقيتم تجاوب من طرف المسؤولين مع ملفكم المطلبي ؟

في الحقيقة مسألة تحملي مسؤولية رئاسة فرع الناضور للجمعية الوطنية لحملة الشهادات بالمغرب، تم من منطلق أني لا اقبل تواجدي في أي إطار دون العمل على تفعيل وتنفيذ المقررات الصادرة عن من وضعوا ثقتهم في شخصي، والمكتب الإداري الذي اعمل إلى جانبه، فنحن لم نرضخ للصعوبات والعراقيل التي وضعت في طريقنا عند إعادة التأسيس حيث واجهنا تحديات كبيرة وأيادي خفية كانت تهدف إلى إقبار فرع الجمعية وتجميده، لكن بفضل التركيبة النوعية المكونة للجمعية استطعنا أن ننفذ برامجنا النضالية، وان كان المسؤولين بالإقليم واجهوا مطالبنا باللامبالاة وبأذان غير صاغية، وبسلوكات استفزازية في بعض الأحيان، إلا أننا صامدون وعازمون على خلق أشكال نضالية لم تشهد لها المدينة مثيل، لا لشيء سوى أننا نطالب بحقنا القانوني والدستوري في الشغل، فنحن لانحقد على احد، ولا نضمر سوء اتجاه أي مسؤول بالمدينة، إنما هدفنا هو التجاوب مع مطالبنا المشروعة لشريحة اجتماعية هي الأوسع في المدينة والأكثر تضرر من سياسة التهميش والإقصاء الاجتماعي، وان كان السيد العامل حسب ما أفادنا به احد المسؤولين النقابين الذي قابله بان ملتمس حوارنا الذي وجه إليه من طرف الجمعية لم يتوصل به، فنحن أبناء المدينة وعارفون بخبايا وكواليس ما يجري في دواليب اجهرة العمالة، فوجود أيادي لا تقبل مصلحة المنطقة وأبنائها ويمكن أن تكون حتى ضد إرادة عامل الإقليم هي التي حالت دون توصله بملتمسنا الحواري، لكن لماذا هذا التصور الذي قد يكون خاطئ، فعامل الإقليم باعتباره أعلى سلطة بالإقليم وسلطة وصية، وآمر بالصرف قد وصلته مطالبنا عن طريق الوقفات الاحتجاجية التي نظمت أمام مقر عمله، وإذا كانت هناك إرادة بالفعل في التعاطي الجدي مع مطالب الجمعية فالأمر سهل، وأهلا وسهلا، و إن لم تتوفر هذه الرغبة فنحن لدينا الرغبة الأكيدة في الاستمرار في المطالبة بحقنا، ولو تطلب منا الأمر أن نقوم بأشكال نضالية قد تعتبر غير قانونية لدى المسؤولين، لكن بالنسبة لنا ستكون قانونية، وسنتحمل عواقبها بكل مسؤولية.

هناك بعض المؤسسات التي سبق أن أصدرتم بيانات تندد بوجود توظيفات مشبوهة من داخلها (البريد ،السكةالحديدية ،مرجان..) (يقاطعني)

بطبيعة الحال، أصدرنا عدة بيانات في هذا الاتجاه، لكن لنفس الأسباب السالفة الذكر لم يتم التحرك في الموضوع ونحن كجمعية نتوفر على أدلة تفيد وقوع توظيفات مشبوهة في القطاعات التي اشرنا إليها في بياناتنا...

ماهي آفاق البرنامج النضالي لجمعية حاملي الشهادات بالناظور؟

أولا الجمعية بعد تنفيذ برنامجها النضالي الأولي وبعد أن وفقت في ذلك، ارتأينا أن نسطر برنامج داخلي هدفه تأطير منخرطي الجمعية، حيث نضمنا في الأيام الماضية يوم تكويني أشرفت عليه الأستاذة كريمة الرمضاني عضوة المكتب التنفيذي للجمعية الوطنية لحملة الشهادات بالمغرب، ورئيسة فرع بركان للجمعية في مقر نقابة الاتحاد المغربي للشغل بالناظور، كما أننا مقبلون على أنشطة إشعاعية داخلية في الأيام المقبلة، وعلى تنظيم لقاءات جهوية حول سياسة التشغيل بالمنطقة بتنسيق مع شركائنا في المجتمع المدني بالريف(...) وبعد ذلك سنقدم على تسطير برنامج نضالي تصعيدي، بعد أن نوجه من جديد ملتمسات حوار إلى كافة المؤسسات التي سبق أن وجهنا لها هذه الملتمسات، وسيكون برنامجنا النضالي أكثر تأثير وبصيغة سنجازف بها ربما بحياتنا.

كيف استقبلتم كفاعلين في المجتمع المدني حدث انهيار مدرسة عمر عبد العزيز بجماعة وكسان ؟

أولا أوجه تعازي الحارة إلى عائلات الضحايا، أما بالنسبة لهذا الحادث المبرمج فأعتقد بأنه لايمكن أن يكون حادث عرضي كما تريد الجهات المسؤولة إيهام المجتمع المدني وعائلات الضحايا بذلك، فالوضع الذي تعيشه منطقة الريف على مستوى البنيات التحتية للمؤسسات التعليمية، وضع كارثي بكل المقاييس، فجل هذه المؤسسات تعود فترة إنشاء معظمها إلى حقبة الاستعمار الاسباني، وعليه يجب أن تكون هناك سياسة جذرية من اجل إعادة الاعتبار إلى مقرات العلم وتحسين ظروف تعلم فلذات أكبادنا حتي لا نظل دائما نقدم قربان في هذا الاتجاه، فنحن في أمس الحاجة إلى سياسة هيكلية جديدة وفعالة لتجاوز أزمة التعليم بالمغرب، سواء على المستوى البنيات التحتية أو على مستوى البرامج.

محور الصحافة :

أصدرتم جريدة محلية ماذا أضافت للإعلام المحلي؟

في الحقيقة أن مسألة إصدار جريدة بالناظور يعتبر تحدى في حد ذاته، ففي ظل التحديات التي يواجهها الإعلام من عراقيل ومشاكل مادية وإشكالية الوصول إلى مصادر الخبر، شكلت حاجزا كبيرا في وجه الإعلام المحلي بالمنطقة. أما في ما يخص ما أضافته جريدة امنوس إلى الساحة الإعلامية، فأظن بأنها أضافت الشيء الكثير فهي جريدة نضالية بالدرجة الاولي، وتواكب كل القضايا الاجتماعية والسياسية التي تشهدها منطقة الريف، وصفحاتها مفتوحة في وجه كل أبناء المنطقة، إلا من لم يرغب في ذلك، ونحن في طور العمل على إعادة هيكلة الجريدة في هذه الأيام وستنزل إلى الساحة الإعلامية في حلة أكثر تجدد، وأكثر موضوعية في تعاملها مع الخبر والمواضيع التي تشغل بال المواطن دون مسايرة توجهات أي جهة مهما كانت قريبة إلى التصور العام للجريدة

ماهو واقع الإعلام المحلي بالريف ؟

واقع من الناحية الإنتاج والتراكم وتعدد التجارب وقوة التأثير في المستوى، لكن هناك واقع آخر ليس في مستوى تطلعات الجسم الصحفي بالريف، وهو واقع يشكل حاجزا أمام التطور الذي نصبوا إليه جميعا، واقع قلة الموارد المالية، وانعدام ثقافة الإشهار لدى المستثمرين بالمنطقة، لكن الوضع لن يبقى على حاله في المستقبل القريب، فالتحدي والتكتل هما السبيل الوحيد نحو إعلام أفضل بالمنطقة.

أسماء في كلمات:

1/حركة لكل الديموقراطيين : ** لست ملزم بديمقراطيتهم

2/الانتخابات الجماعية المقبلة** أتمنى أن تكون محطة مهمة في محاربة أمية رؤساء الجماعات

3/ المدرسة المغربية ** لم تعد حلوة

حاوره: ميمون بثسذقات

source: http://rifplus.com/modules/news/article.php?storyid=124

العدد الثاني من جريدة "الريف المغربية"

2009-01-29T11:30:00.000-08:00

العدد الثاني من جريدة "الريف المغربية"في الأكشاك

نزل إلى الأكشاك الجهوية والوطنية،العدد الثاني من جريدة "الريف المغربية"، وهو العدد الذي يتضمن العديد من المقالات والمواضيع والدراسات التي تهم مختلف القضايا والملفات.ومن أبرز ما تضمنه العدد الجديد من "الريف المغربية":

- الملف:يناير 1984 أو قصة انتفاضة

- الغلاف:دور الجماعات المحلية في التنمية

- دراسة:تجليات المكان في الشعر الأمازيغي بالريف

- أعمدة العدد: نيشان نيشان(محمد بوزگو)،هنا الوطن(أحمد زاهد)،ني سا...ني سيها(نعمان أوراغ)،بلا فران(رمسيس بولعيون)،صوت المغرب العميق(محمد زاهد).

- ضيف العدد:خالد ازري

- حوار:محمد بوجيدةذاكرة:محمد عبد الكريم الخطابي وحركة المقاومة الريفية للاستعمار الاسباني.

- روبورتاج:لمصاحبة في الناظور......فشي شكال.إضافة إلى مواضيع متنوعة تهم الثقافة والرياضة والصحة والمتابعات الجهوية والمحلية.

جمعية المعطلين - فرع آيت وليشك

2009-01-29T06:52:00.000-08:00

إعــــلان

تعلن الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب فرع آيت وليشكأنها ستنظم وقفات احتجاجية ضدا على تعنت المسئولين الإستجابة لمطالبهاالعادلة وفق البرنامج التالي:

ــ الأربعاء 28/01/2009 ابتداء من الساعة الثالثة زوالا أمام مقر جماعة بن الطيب

الأربعاء 04/02/2009 ابتداء من الساعة العاشرة صباحا أمام مقر دائرةالريف بميضار

ــ الأربعاء 11/02/2009 ابتداء من الساعة الثالثة زوالا أمام مقر العمالة بالناظور

عن الفرع الجمعية الوطنية لحملةالشهادات المعطلين بالمغرب

فرع آيت وليشك

سنة سعيدة 2959 وكل عام وأنتم معتقلون

2009-01-28T11:49:00.000-08:00

بحلول اليوم الثالث عشر من يناير 2009، استقبلنا نحن الأمازيغ عامنا الجديد 2959، وفي ليلة الثاني عشر من يناير حيث كنا نترقب تزاحم الجمعيات كما عهدنا لتخليد هذه الذكرى، خصوصا بالناضور.. لكن وباعتبار اعتقال فكرنا الذي نناضل من أجل تحرره، لم يتجرأ أحد على ذلك، إلا ثلة قليلة وهناك من خلد الذكرى بعد مرور هذا التاريخ ببضعة أيام، ما عدا الحركة الثقافية الأمازيغية بالجامعات المغربية، والحركة التلاميذية الأمازيغية التي تخلد الذكرى في ذكراها...
قد يتساءل البعض عن هذا التراجع، والتأجيل، أو الإلغاء؟؟ فيجيب ذوي الأفكار المعتقلة: خوفا من الإتهامات؟؟ وخوفا من تصنيفنا في خانة المنبوذين على وجه الأرض؟؟
لكن هل اجتهدتم يوما وتساءلتم معي: هل نحن نحتفل بالسنة الأمازيغية أم نخلد ذكراها فقط؟؟
من وجهة نظر قد يشاركني فيها البعض: "لم نرقى بعد إلى مستوى الاحتفال"، ما نحن إلا بصدد تخليد السنة الأمازيغية، فهل بغياب الأم والأخت والزوجة والصديقة نكون نحتفل؟ أبدا لا، فمعضم ما شاهدناه من "احتفالات" بالسنة الأمازيغية، غابت عنها المرأة.. غابت أمي وأمك، أختي وأختك.. وهنا قد يجيبني البعض بخصوصيات المنطقة، وهل في الأعراس تغيب المرأة؟ هل الاحتفال الذي تغيب عنه المرأة بزيها وثيسغناسها وثيگازها وإزرانها[1] يسمى احتفالا عند الأمازيغ؟
وإضافة إلى هذه الخصوصيات المزعومة، والتي ورثناها عن أجداد غير أجدادنا، أصبحت المرأة الأمازيغية معتقلة في بيتها، وقيدناها بأعراف لا عرفان لها بها، فمتى كان الإحتفال يقتصر على الرجال دون النساء[2]؟؟
لهذا، ولأسباب أخرى سيتم جردها في هذه الأسطر، أعتقد أننا لم نرقى بالسنة الأمازيغية إلى الإحتفال، وإنما نخلدها لألا يظلمنا التاريخ[3]، كما فعل ب"ديهيا" التي جعلها "كاهنة"، و"إكزل" الذي جعله "كسيلة"، و"الرجال الأحرار" الذين جعلهم تارة "يحلقون الرؤوس، ويلبسون البرنوص، ويأكلون الكسكس" وتارة "برابرة، يسكنون كهوف الجبال" وهلمجر من حقائق مغيبة، ومعارك ضارية يستشهد بها عالميا إلا أن آيت أومازيغ لا يعرفون عنها شيئا؟؟
نخلد هذه المحطة النضالية كل سنة، إكراما للحقيقة.. إكراما لمن ضحوا بحياتهم وحرياتهم من أجلنا، فهي بذلك تكون محطة نودع فيها الماضي، متشبثين بالحاضر لاستقبال المستقبل الذي نلتمس فيه غدا أفضل.. لكن هل حقا نودع الماضي؟؟
نكون مجحفين في حق أنفسنا وفي حق الحقيقة نفسها إن قلنا "نعم"، هذه الكلمة التي اعتقلت لساننا وأوطأت رؤوسنا، إلا أن "لاَّ"[4] حررتنا من ذلك.. طبعا دفعنا ضريبة لذلك ولا زلنا ندفع، والله أعلم بما تكلف حتى كتابة هذه السطور..
"لاَّ" نستطيع أن نودع الماضي؟
استقبال سنة وتوديع أخرى يحز في أنفسنا بتقييم ولو بسيط لأهم الأحداث التي كانت في سابقتها، وسابقاتها، والتي لم تنصف للآن، فنقف دقيقة صمت إكراما لشهداء الشعب المغربي، وطنيي المقاومة المسلحة وجيش التحرير، وشهداء القضية الأمازيغية.. وهنا أقف برهة تأمل وأتساءل وإياكم من جديد: كيف نحتفل بأمازيغية لا زلنا نقدم تضحيات جسام من أجلها؟؟
آخرها استشهاد "گرماح ماسينيسا"[5] بالجزائر، ومعتقلين بالجملة في صفوف الحركة الثقافية الأمازيغية بالمغرب، والمتابعات المخزنية لمناضليها، ومتعاطفيها الذين يتبنون الخطاب الأمازيغي الحداثي، هذا كله أداءا لضريبة "لاَّ".
ولنقف برهة، ونتساءل إياكم: ماذا حدث لأهم مؤسسة دولية أمازيغية غير حكومية؟ في وقت نضج ننتضر فيه قطف الثمار، تم إطلاق مجموعة من الخنازير أتلفت المحصول كما حدث بغابة "گورگو"[6]، وقد تراءت لنا تلك الأيدي الخفية، وشاهدنا بأم أعيننا ممخزنون ومخزنيون "بالعلالي" إن صح التعبير ويشار إليهم بالبنان كما يقال في اللسان العربي، يدعون النضال الأمازيغي.. وكم كان مؤسفا لكل من يتنفس الأمازيغية أن يشهد ذاك الانشطار الذي أثر بشكل أو بآخر عن علاقة الجمعيات والفعاليات فيما بينها، وكل قارئ للأسطر يعرف لصالح من هذه النتيجة؟؟
ونتساءل من جديد: من يريد اعتقال هذه المؤسسة، التي أطرت مناضلين أكفاء كنا ننتظر منهم تمثيلنا في المحافل الدولية أحسن تمثيل؟؟
لهذا أعوض الاحتفال بالتخليد؟؟
ولنقف متأملين أيضا لبعض الأحداث الأخيرة.. فلنبدأ بآنفگو وغيرها من المناطق التي يموت أهلها بالبرد، مناطق معزولة في الجبال يطمعون في أبسط الحقوق: طريق تفك عزلتهم.. وخشب يدفئهم.. وأفرشة يلتحفون بها، ولنمر بزلزال الحسيمة وأحداث الفياضانات الأخيرة بالريف، والتي لولا الجمعيات الأمازيغية التي هرولت للمساعدة لكانت الكوارث أفضع.. قد تكون الكوارث طبيعية، لكن انعدام البنى التحتية والتماطل في تقديم المساعدة، وسرقة المؤن كوارث مخزنية، تستوجب قراءة متأنية في الأحداث..
وفي زمن الانصاف والمصالحة، وزمن التنمية البشرية نشاهد أفواج المعطلين من ذوي الشهادات العليا يرفسون أمام البرلمان، وأخرى أمام المراكز الادارية في الأقاليم، ومؤخرا وكما لم تعهد ساكنة الناضور، حطم بعض من المناضلين الأحرار ذلك العائق الذي كان يعتقلهم ويحول دون احتجاجهم بالشوارع، فركنوا بحناجرهم المدوية مطالبين في حقهم بالشغل.. ومن منا من ساكنة الناضور لم يسلم من تحذير أولياء أموره، وخصوصا إذا كان يحمل "ثيفيناغ" أو صورة ل"قاضي قدور"، أو "مولاي موحند" إلا وذكروه بأحداث يناير1984، وبأن للحيطان آذان[7]، وأن فلان وفلان لم يعثر عليهم للآن؟؟
لكن وكما يقول "مولاي موحند": ليس في الحرية حل وسط، وشعار المعطلين بالناضور "أندار نيغ أنمث، إخسانغ ارخذمث"، هو دليل على تخطي الهاجس الذي راود الشباب المثقف بالمنطقة، وما هذه إلا بداية لمسيرة لا أحد يعلم بنتائجها، ولا نعلم منها إلا بالصمود الذي وعد به معطلوا الإقليم..
فالتنمية البشرية، تفرض تشغيل أهل المنطقة المراد تنميتها، اللهم إلا إذا كان ذلك تنمية منطقة على حساب أخرى، وهذا ما حدث حين صنف المغرب إلى نافع وغير نافع، واعتقل أهل الغير النافع في مناطقهم، اللهم إلا إذا كانوا يريدون مغادرة البلاد ويساهم في تنمية النافع من بلده..
تخليد أو احتفال؟ قد يبدوان وجهان لعملة واحدة، فالأمر سيان عند البعض، لكن قراءة للتاريخ، ولكيفية الإحتفال اخترت التخليد عوضا عنها..
وأخيرا، وليس آخر الأحداث طبعا، شاهدنا السي (المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية)، يطالب بإدراج اليوم الأول من السنة الأمازيغية عيدا وطنيا، وهو علما لمن لا يعلم، مطلب رفعته الحركة الثقافية الأمازيغية في بياناتها، وتبنته الحركة التلاميذية الأمازيغية في كل مواقعها، والسي (المعهد) رفعها نفضا للغبار وإرادة في جلب الأضواء، وينتقل من مؤسسة مخزنية إلى مؤسسة مطلبية ينافس بذلك ويصبح هو الآخر رقما صعبا في المشهد السياسي، لكنه تناسى أهم مطلب للشعب الأمازيغي، وهو المدخل لتحقيق كافة المطالب الأخرى، ألا وهو "دسترة الأمازيغية، وترسيمها في دستور ديموقراطي شكلا ومضمونا"..
وما قول السي (المعهد) بالاعتقال السياسي الذي يطال من تجرأ على تبني هذا المطلب قبله؟ وما قول السي (المعهد) في قافلة التاريخ المزور؟وأضعف الايمان ما حصة الريف من منشوراتك الهزيلة؟؟ وما.. وما..؟؟
فلنقف دقيقة صمت ترحما على أنفسنا، قبل أن ترحم على غيرنا.. على تراجعنا.. على اعتقالنا.. وعلى صمودنا الذي قد ينتهي بالاعتقال.. لكن ما دامت الحياة بدون أمازيغية، فلن نطأطأ الرأس داخل هذا المعتقل الكبير..
فسنة سعيدة وكل عام وأنتم معتقلون

محمد الهاشمي
Massin84@gmail.com
Oujda

-------------------------------------------------------

1استعملت هذه المصطلحات، بأمازيغيتها، لأن الترجمة تفقدها وقعها على النفس الأمازيغية، كما قد تفقدها لمعناها الحقيقي داخل السياق، وبالتالي قد لا تصل الفكرة للمتلقي كما ينبغي، فـ"ثيسغناس" هي الابزيم ويعلق بقطعتيها على صدر المرأة حيث يشد إزارها، و"ثيگاز" هي تلك الأوشام التي تزيد جمال المرأة الأمازيغية جمالا، و"إزران" أشعار وأبيات يتغنى بها الأمازيغ في المناسبات، وهو فن تتقنها النساء أكثر من الرجال.
2 لست أقصد بالنساء، تلك الواتي تخطين العوائق المذكورة، أو المناضلات التي تحصين على الأصابع، وإنما عامة النساء الأمازيغيات.
3 التاريخ، ليس التاريخ، أو إن صح التعبير تلك الأسطر التي تتخلل المقررات الدراسية، إنما ما تحتفظ به الذاكرة من حقيقة، والتي نتوارثها جيلا
عن جيل، وهي أحق بالإنصاف منا.
4 كلمة دخيلة على اللغة الأمازيغية، وترجمة ل"أوهو"، والتي تعني الرفض، وتنطق مشددة عند أهل المغرب، ربما لأن الرفض يكون قاطع عند الامازيغ
5 شهيد "ثافسوث ثابارشانت" أو انتفاضة "الربيع الأسود" بمنطقة القبائل الجزائرية، "انتفاضة العز والكرامة"
6 تلافيا للحرائق التي تصيب غابة "گورگو"المحاذية لسواحل الناضور تم اطلاق مجموعة من الخنازير لتقلب بحوافرها الحشائش اليابسة مقللة من
انتشار الحرائق، ولم يوضع في الحسبان فلاحي المناطق المجاورة من "آيث بويفرور، وآيث سيذار، وآيث شيشار" مما قد يصيب مزارعهم من تلف.
7سياسة التخويف والتهديد الممارسة ضد حقوق المواطنين وصلت بهم إلى عدم الخوض في المسائل السياسية ولو على انفراد.

مجموعة الشعلة للأطر العليا المعطلة

2009-01-28T11:38:00.000-08:00

مجموعة الشعلة للأطر العليا المعطلة
بيان رقم 3:

بحلول يوم الثلاثاء 27 يناير 2009 تكون مجموعة الشعلة للأطر العليا المعطلة قد دخلت أسبوعها الثاني من الإضراب المفتوح عن الطعام و المصحوب بالاعتصام اليومي أمام البرلمان ودلك بعد استيفاءها لمجموعة من الأشكال النضالية( مسيرات ، اعتصامات، اقتحامات، إضراب إنذاري عن الطعام لمدة يومين....)
وحوارات متواصلة مع الجهات الحكومية و المسؤولة عن ملف الأطر العليا المعطلة والتي لم تسفر عن أي استجابة ملموسة لمطلب اطر مجموعة الشعلة المتمثل في الإدماج الشامل و المباشر في أسلاك الوظيفة العمومية.
هدا وقد أسفر الأسبوع الأول من الإضراب المفتوح عن النتائج التالية:

1- إغماءات : أزيد من 60 حالة إغماء (ذكورا و إناثا.)
2 – تدخلات : شهد اليوم الثالث و الرابع تدخلين قمعيين في حق اطر المجموعة المضربة عن الطعام.
3-الإصابات: 46 إصابة استهدفت أماكن حساسة من الجسم ( الرأس، الصدر،
الأطراف...)، موزعة بين جروح و رضوض كدمات .
4- حجز الممتلكات الشخصية: جهاز كمبيوتر محمول، مالية المجموعة 7000 درهم، حقائب بمحتوياتها، هواتف نقالة، وثائق ودبلومات أصلية، مبالغ مالية خاصة بالأطر، أغطية، وملابس...
و أمام الحالة الصحية المتدهورة للمضربين عن الطعام و التي قد تؤدي إلى كارثة إنسانية وشيكة، نجدد مطالبتنا بما يلي:

1- تشبثنا بحقنا العادل و المشروع في الإدماج الشامل ففي أسلاك الوظيفة العمومية .
2- مطالبتنا الحكومة بالاستجابة العاجلة لمطلب المجموعة وإنقاذ حياة المضربين عن الطعام.
3- إدانتنا للتدخلات العنيفة التي تتعرض لها المجموعة .
4- مناشدتنا المنابر الإعلامية والهيئات الحقوقية والسياسية والمدنية إلى دعم المجموعة.
وإذ نؤكد عزمنا الاستمرار في الإضراب المفتوح عن الطعام فإننا نخمل الحكومة كامل المسؤولية فيما ستؤول إليه الأوضاع.
(عاهدنا العائلات إما التوظيف وإما الممات)
عن المكتب

الرباط في 27-1-2009

Nunja, tanecruft n izerfan

2009-01-24T02:46:00.000-08:00

(Nunja, tanecruft n izerfan)
رواية جديدة للكاتب الأمازيغي سعيد بلغربي

وتعود إلينا نونجا عبر ماضيها العريق محملة بأسرار أسطورتها الحبلى بالمعاناة، تتنفس الألم في أقاصي الريف العميق بزفيرها الموشوم بعبق تاريخها الذهبي الذي كان. بين تربة قاسية حكت لأبنائها الأمازيغ وبقلق شديد أنها لم تجد ذاتها كما كانت ذات تاريخ...
هي صورة لفتاة ريفية قيدها أمغار إلى جانب بقرة، قدمها الزمن قربانا للأعراف التي تحكم عقل القبيلة، لتعيش كالدواب حياة تعيسة ودونية.
من تلك البؤرة التي كانت تئن تحت وطأت وباء الكوليرا، كوليرا الأعراف المهترئة بصدأ الفكر الدخيل... هذا المرض اللعين الذي أسكت القرية عن كلامها المباح... خرج إيدير من صمته يصرخ في وجه التهميش، ويلعن كل من وأد القبيلة تحت أصناف من الإهمال والنسيان... إدير ذلك الشاب المثقف الذي إصتدم بقساوة الجهل المتفشي بين أبناء قريته المنعزلة بالريف العميق، فوجد نفسه وحيدا يواجه الطاحونة...
عبر أحداث درامية يتداخل فيها الماضي بالحاضر، تتلائم فيها الحقيقة بالأسطورة، وتتشابك فيها تلك العلاقة المتوترة بين الريف والمخزن المغربي، وتحضر فيها تلك العلاقة التي تربط الريفي بأرضه وبالآخر.
هذه صور من بين أحداث رواية أمازيغية حديثة صدرت مؤخرا للكاتب والشاعر الأمازيغي سعيد بلغربي، تحت عنوان: (نونجا، تانشروفت ن إيزرفان) أو نونجا حبيسة الأعراف، وهي أول عمل روائي للكاتب بعد تجربته السردية والتي أصدر خلالها مجموعتين قصصيتين بأمازيغية الريف، الأولى سنة 2006 صدرت تحت عنوان (أسواض إبويبحان)، والثانية سنة 2008 تحت عنوان (أسفيدجث). تميزت الرواية الأخيرة للكاتب بأسلوب سلس، وبلغة أمازيغية شيقة.
ورقة تقنية للكتاب:
ـ العنوان: Nunja, tanecruft n izerfan
ـ الكتاب: رواية أمازيغية.
ـ الكاتب: سعيد بلغربي.
ـ لوحة الغلاف: للفنان التشكيلي الأمازيغي سعيد بوتقيوعت.
ـ مراجعة اللغة ومقدمة الكتاب: عبد المطلب الزيزاوي، أستاذ بشعبة اللغة الأمازيغية بجامعة محمد الأول بوجدة.
ـ المطبعة: مطبعة الأنوار بوجدة المغرب.
ـ الطبعة: الأولى.
ـ تاريخ الطبع: -20092959.
ـ عدد صفحات الكتاب: 56 صفحة.
ـ الخط المستعمل: الخط اللاتيني.

الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع تينغير الكبرى

2009-01-24T02:40:00.000-08:00

الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع تينغير الكبرى

تحتفل برأس السنة الأمازيغية 2959/2009

بيان صادر عن تظاهرة

ـ تحية إكبار و إجلال لشهداء الشعب المغربي الحقيقيين ،شهداء المقاومة المسلّحة و كافة أعضاء جيش التحرير ـ تحية المجد والخلود لشهداء القضية الأمازيغية على إمتداد خريطة تمازغا و على رأسهم الثائر الحر معتوب لونيس ،المحروق سعيد سيفاو و المخطوف بوجمعة الهباز ،مانو داياك ،كاتب ياسين ......

ـ تحيةالتحدّي والصمود لكل المعتقلين السّياسيين للقضية الأمازيغية القابعين في سجون الدل و العار( مصطفى أوساي،حميد أوعضوش ،سليمان أوعلي ،محمد سكو...) و اللائحة طويلة و ستطول مادامت حقوق الشعب الأمازيغي مسلوبة ـ تحية العز و الكرامة لكل مناضلي القضية الأمازيغية على إمتداد خريطة تمازغا الشاسعة ( mca/emca ( يأتي هذا الشكل النظالي الرقِي للحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية للإحتفال برأس السنة الأمازيغية الجديدة 2959 ، و إستمرارا للنضال من أجل تحقيق المطالب المشروعة للشعب الأمازيغي و قد تم توقيف الدراسة إحتفالا بــ ( asgwas amaynou ) ، كما تميز هذا الإحتفال بتنظيم مسيرة إحتجاجية و بعد ذلك نظمت حلقية نقاش : رفعت خلالها شعارات و أرضية نقاش أبان فيها الحاضرون عن مدى إهتمامهم و وعيهم بالقضية الأمازيغية ، كما أبانت لجنة التنظيم عن مستوى جيد من التنظيم و بناءا على ما سبق نعلن للرأي العام المحلي ، الوطني و الدولي ما يلي :

ـ تضامننا مع :

ــ المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية، و عائلاتهم .

ـــ كل ا لشعوب التواقة للتحرر و الإنعتاق و على رأسها الشعب الأمازيغي في وطنه تمازغا ،الشعب الكردي ، شعب دارفور ،التبت ....

ــ ضحايا الفياضانات ( الجنوب الشرقي ، طنجة ،الناظور ، إمينتانوت ، ميسو....) وكذا ضحايا قوارب الموت .

ــ كل الحركات الإحتجاجية : أيت باعمران ، بوما ل ـ ن ـ دادس ، صفرو .....

ــ تنديدنا لـ :

ــ المحاكمات الصوريةالعنصرية، المفبركة لمناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية . ــ سياسة الإقصاء و التهميش و لغة القمع التي تنهجها الحكومة المركزية ضد كل ما هو أمازيغي .

ــ الزور و البهتان المسمى ( 12 قرنا من تاريخ المملكة )

ــ محاولات الترهيب التي يتعرض لها التلاميذ في موقع تينغير الكبرى لحملهم رموز تحدد هويتهم الأ مازيغية .

ــ للأسلوب القمعي العنصري الذي تعرض له المناضل بوعزة من طرف إدارة إعدادية زايد أحماد .

ــ مطالبتنا بـ :

ــ دسترة اللغة الأمازيغية في دستور ديمقراطي شكلا و مضمونا.

ــ إقرار رأس السنة الأمازيغية ، و باقي الأعياد الأمازيغية في لائحة الأعياد الوطنية .ــ الإفراج الفوري و اللامشروط عن المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية.

ــ الكشف عن مصير الزعيم السياسي الأمازيغي بوجمعة الهباز.

ــ إعادة كتابة تاريخ المغرب بأقلام وطنية ، و بشكل علمي و موضوعي .

ــ وقف الملاحقات و محاولة الترهيب المخزني في حق المناضلين الشرفاء للقضية الأمازيغية .

ــ عزمنا على :

ــ مواصلة النضال من أجل تحقيق مطالبنا المشروعة و العادلة .

ــ النضال من أجل الإفراج الفوري و اللامشروط عن المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية.

ــ تشبتنا :

ــ بالقضية الأمازيغية

ــ بإستقلالية إطار الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع تينغير الكبرى

ـ معتوب لونيس : < أن أموت واقفا على قدمي مدافعا على هويتي ، أفضل من أن أموت طريح الفراش>

ـ معتوب لونيس:< أن ندفن أحياء ، خير من أن نموت بدون هويتنا الأمازيغية >

عاشت الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع تينغير الكبرى صامدة و مناضلة حرر بتينغير يوم 13/01/2009

الحركة الثقافية الامازيغية –موقع وجدة- / تعـزية

2009-01-22T06:49:00.001-08:00

على إثر وفاة والد مناضل الحركة الثقافية الأمازيغية "شيشونغ"، تتقدم الحركة الثقافية الامازيغية –موقع وجدة- بمنضلاتها ومناضليها بأحر التعازي إلى مناضلها وباقي أفراد العائلة، راجين لهم الصبر والسلوان، وللفقيد الرحمة والمغفرة.

ح.ث.أ

ثينامورين يخلدن 2959

2009-01-22T06:45:00.000-08:00

في إطار تخليد رأس السنة الأمازيغية الجديدة 2959 ، نظمت الجمعية حفلة لفائدة نساء المنطقة يوم 16/01/2009 بدار الفتاة بايت بوعياش
في البداية تناولت الكلمة رئيسة الجمعية شكرت فيها الحضور وقدمت نبذة موجزة عن رمزية ودلالة الاحتفال برأس السنة الأمازيغية، كما أعلنت التضامن مع القضية الفلسطينية باعتبارها قضية إنسانية، ونددت بالهجمة الإسرائلية الشرسة والبشعة المرتكبة في حق هذا الشعب. بعد انتهائها، فتح باب الاستفسارات والمداخلات للحاضرات التي تمحورت حول كل ما يتعلق بهذه المناسبة ذات العمق الهوياتي والوجداني لدى الشعب الأمازيغي
لينتقل الحضور لتتبع المشاركات المتنوعة ( إزران ن أرايس، أغاني أمازيغية ، شعر...)، والتي اتسمت بتجاوب كبير، وفي الأخير تم توزيع المأكولات الجافة التي توزع خصيصا لهذه المناسبة مثل ( thighwawin، وفواكه جافة أخرى، واللبن...) وقد كان هذا الحفل فرصة للنقاش والتواصل الحميمي مع نساء منطقة آيت بوعياش، حيث سمحت طبيعة هذا الفضاء الذي أقيم فيه، وطبيعة النقاش الدائر فيه لجميع الحاضرات بالمشاركة بفعالية وحماس... ، وشجعتهن على البوح بما تختزله ذاكرتهن من تراث شعبي أمازيغي متجذر
وفي الأخير أكدت الجمعية عزمها على مواصلة النضال من أجل القضية الأمازيغية وإقرار السنة الأمازيغية عيدا وطنيا لكل المغاربة
Asegwas amaynu d amaggaz d aghudan d afulki

طنجة ت خلد السنة الأمازيغية 2959

2009-01-21T10:27:00.000-08:00

في أجواء احتفالية، وحضور جماهيري مكثف، خلدت الحركة الثقافية الامازيغية بموقع طنجيس رأس السنة الامازيغية الجديدة يوم 01-01- 2959أمازيغية ، موافق ل 13-01-2009 ميلادية. وقد استهلتها بحلقية نقاش تطرقت فيها الجماهير الطلابية إلى رمزية الاحتفال، وكذا الحصيلة وأفاق النضال الامازيغي في شمال إفريقيا والدياسبورا، كما نددت بعودة القمع من خلال الزج بمناضلي الحركة الثقافية الامازيغية في سجون المخزن ، والحصار المضروب على أمازيغ ليبيا وكل بقاع تمازغا من طرف الآلة القمعية لهذه الأنظمة والتصريحات العنصرية لحكامها، كما اعتبرت سنة 2958-2008 سنة سوداء للمغرب بسبب التراجع على المستوى الاجتماعي و الاقتصادي، قمع الحريات العامة ، تفقير وتجويع الشعب المغربي من خلال الزيادة في أثمان المواد الأساسية، نزع أراضي المواطنين بالقوة ، قمع الاحتجاجات والتظاهرات المطالبة بتحسين الوضعية الاجتماعية والاقتصادية للشعب المغربي وتماشيا مع خطابها الذي ينبذ العنف، نددت الحركة الثقافية الامازيغية وكذا الجماهير الطلابية بالمجازر التي تطال الشعب الفلسطيني من طرف الكيان الصهيوني الذي يرمي إلى إبادة المدنيين، كما وقفت الجماهير دقيقة صمت ترحما على الشهداء الحقيقيين للشعب المغربي، وكذا شهداء القضية الفلسطينية باعتبارها قضية إنسانية

وجدة تخلد السنة الأمازيغية 2959

2009-01-21T10:24:00.000-08:00

خلدت الحركة الثقافية الأمازيغية –موقع وجدة- السنة الأمازيغية الجديدة 2959، وكما العادة كان موعد الجماهير الطلابية بالموقع مع حلقية مركزية من تأطير مناضلي الحركة، والتي يسرد فيها أهم المحطات النضالية للشعب الأمازيغي انطلاقا من الملك شيشونغ ومعركته الشهيرة التي أردى فيها الفراعنة والأسر الأمازيغية التي تقلدت الحكم الفرعوني، مرورا بديهيا وتاكفاريناس وغيرهم من رواد المقاومة الأمازيغية، وصولا إلى المقاومة المسلحة وجيش التحرير، وكذا استمرار نضالات الشعب الأمازيغي لحد الآن ضد الأنظمة المستبدة في شمال إفريقيا

ليتم في الساعة 00:00 توزيع المؤكولات الجافة، بين الجماهير الحاضرة حفاضا على جزء من تاريخ تطالب الحركة بإعادة كتابته بأقلام موضوعية ووطنية، وتصافحت الجماهير فيما بينها إعلانا عن استقبال سنة أمازيغية جديدة 2959 وتجدر الإشارة إلى أن الحركة الثقافية الأمازيغية، وقبل بداية نقاشها وتماشيا مع خطابها الذي ينبذ العنف نددت بالمجازر التي تطال الشعب الفلسطيني لما في ذلك من "لا" إنسانية ترمي إلى إبادة المدنيين، كما وقفت الجماهير دقيقة صمت ترحما على الشهداء الحقيقيين للشعب المغربي، وكذا شهداء القضية الفلسطينية باعتبارها قضية "إنسانية"، منددة بالإستغلال السياسي من طرف البعض لهذه القضية، دون إغفال تضامن الحركة لما يتعرض له الأكراد، والطوارق جنوب ثامزغا، وأمازيغ ليبيا من قمع وتقتيل
عاشت الحركة الثقافية الأمازيغية

عاش الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

بيان تضامني مع أمازيغ ليبيا

2009-01-15T02:59:00.000-08:00

بيان تضامني مع أمازيغ ليبيا

بشأن أحداث يفرن التي استهدف فيها النظام الليبي المناضلين الأمازيغ وبيت السيدة عائشة أرملة المرحوم أمحمد مادي، والمتابعات التي طالت مناضلين أمازيغ ولا زالت والحصار المفروض على مدينة يفرن منذ بدء الهجوم ولحد الآن متسترا بذلك النظام الليبي تحت مظلة الإعلام الذي وجه معظم انتباهه للعدوان الصهيوني على غزة، ولهذا كله نعلن نحن "اتحاد المدونين الأمازيغ" ما يلي :

إدانتنا :

1 – بشدة للعدوان الوحشي على سكان يفرن العزل والأضرار المادية والمعنوية الناجمة عن ذلك.

2 – التصريحات القذافية والعداء الصريح لكل ما هو أمازيغي من طرف الديكتاتور 11 (حسب قائمة مجلة "باراد " الأمريكية لأسوأ عشرين ديكتاتورا في العالم لعام 2008) .

3 – الخناق الممارس بحق الفعاليات الحقوقية بليبيا والمتابعات التي تطال كل الرموز الأمازيغية بليبيا.

4 - سياسة التضييق والحصار على المناطق الأمازيغية بغية إخضاعها للنظام الديكتاتوري.

نجدد تضامننا مع إخواننا أمازيغ ليبيا وندين بشدة هجمات النظام الليبي على السكان العزل كما ندعو كل الفعاليات الحقوقية الأمازيغية والليبية في الداخل والخارج إلى الضغط على النظام القذافي المهترئ وإرغامه على الخضوع لمطالب الحركة الأمازيغية بليبيا .

نحن كأعضاء اتحاد المدونين الأمازيغ سنتابع تطورات أحداث يفرن متربصين لأية خروقات قد تطال أمازيغ ليبيا مستقبلا للتصدي لها إعلاميا عبر شبكة الأنترنت والصحافة المنشورة.

المكتب الإداري

اتحاد المدونين الأمازيغ

جامعة قاضي قدور تحتفل بالسنة الأمازيغية الجديدة 2959

2009-01-15T02:49:00.000-08:00

وعيا بالذات الأمازيغية و ترسيخا للثقافة الوطنية الأصيلة احتفت الحركة الثقافية الأمازيغية بجامعة قاضي قدور موقع سلوان ـ الناظور بالسنة الأمازيغية الجديدة 2959، و ذلك يوم 01/يان يور/2959 الموافق ل 13/01/2009 .و قد افتتح اليوم الإحتفالي بحلقية تعريفية لمضامين و دلالات الحدث التاريخي للسنة الأمازيغية الجديدة لتتناول الحلقية أيضا تقريرا عن و ضعية الشعب الأمازيغي و الأمازيغية والسياسات التي تنهجها الدولة لمحو الهوية الأمازيغية كما انصبت جميع المداخلات حول ضرورة استعمال الأمازيغية في الحياة اليومية كوسيلة لتحدي سياسة الدولة الإقصائية.و اختتمت الحلقية بتوزيع الفواكه الجافة (اللوز– ثيغواوين – الزبيب - قاويت...) للدلالة التاريخية المتجذرة في ثقافة و تقاليد إمازيغن.

و في الأخير تتمنى الحركة الثقافية الأمازيغية للشعب الأمازيغي سنة سعيدة

aseggas amayno ameggaz daghodan

ناظوريين.كم

source: http://nadorien.com/

منشور يحرض على الحقد والكراهية اتجاه الأمازيغ

2009-01-12T03:20:00.000-08:00

يوزع في شوارع ومقاهي مدينة الناضور دون حسيب أو رقيب

منشور يحرض على الحقد والكراهية اتجاه الأمازيغ
بوستاتي عبد العالي: (فاعل أمازيغي)

في سابقة خطيرة، الهدف من ورائها العمل على تشويه القضية الأمازيغية والفاعلين فيها، وكذا التأثير على عواطف المواطنين من اجل نبذ وتحقير الفاعلين في هذا الميدان، تم اليوم 11/01/2009 ، وعلى مرء السلطات والمواطنين توزيع منشورات "غير قانونية" في شوارع ومقاهي الناضور(انظر النموذج المرفق أسفله) تروج للكراهية والحقد اتجاه الأمازيغ. وتعود وقائع هذه المنشور إلى القصاصة الإخبارية التي نشرتها جريدة ّ"المساء" في عددها( 706 الاثنين 29 ديسمبر 2008) والتي تشير إلى البيان الصادر عن احد المنظمات" الأمازيغية"، "العصبة الأمازيغية لحقوق الإنسان"، التي رحبت بالزيارة المرتقبة للسيدة تيسي ليفني، وزير خارجية إسرائيل، إلى المغرب في الأيام المقبلة، ومعلوم لدى الأمازيغ أو غيرهم من الشعوب "الحرة" الأخرى، أنه لا يحق لأحد الحديث باسم الأمازيغ مهما كان، وان أي بلاغ أو تصريح لا يلزم إلا أصحابه، والمنظمة التي صدر عنها، وبالتالي فالبلاغ المشار إليه لا يلزم احد، بل فقط العصبة الأمازيغية لحقوق الإنسان( المكتب والمنخرطين والمتعاطفين)، أما الأمازيغ خاصة بالريف فليسوا قطيعا يأتي من يشاء ليتحدث باسمهم، وربما حتى الدولة المغربية لا تملك هذا الحق لا لشيء سوى أنها لم تعترف بعد بحقوقهم في المواطنة. لكن السؤال المطروح، ما الهدف من وراء نشر وتوزيع هذا المنشور بمقاهي مدينة الناضور وتحت عنوان زائغ عن صيغته الأصلية التي ورد بها في جريدة المساء. فالجريدة قصدت الجمعية التي أصدرت البلاغ، بينما أصحاب المنشور قصدوا فعاليات أمازيغية، بعنوان عريض" فعاليات أمازيغية ترحب بـ"الزيارة الميمونة" لوزيرة خارجية إسرائيل" في اتهام خطير للفعاليات الأمازيغية بالناضور بما جاء في المقال، دون تحديد أية فعاليات مقصودة بهذا البلاغ، فالعالم كله فعاليات أمازيغية.أما عن الخلفيات التي كانت وراء توزيع هذا المنشور، فالهدف منه هو تضليل وحشد الحقد والكراهية تجاه الأمازيغ، خاصة مع التجاوب الكبير الذي يلقاه يوميا الخطاب الأمازيغي لدى المواطنين، الشيء الذي لا يعجب أصحاب الأفكار الاطلاقية التي لا تقبل التعدد والاختلاف في المجتمع الناضوري.ومن جهة أخرى، فالعديد من الوقفات الاحتجاجية والمسيرات التي نظمت بمدينة الناضور تضامنا مع الشعب الفلسطيني المغلوب على أمره، والتي حطمت أرقام قياسية في عدد المحتجين والمتضامنين ،عبرت على أن أمازيغ الريف دائما متضامنون مع الشعوب المقهورة والمستضعفة. أم أن هؤلاء الذين خرجوا إلى الشارع في الناضور وغيرها من المدن ليسوا أمازيغ؟ هذا ظلم وبهتان وتضليل للرأي العام، وحملة يهدف من ورائها إلى زرع بذور الحقد والكراهية بين الأمازيغ المناضلين حول قضيتهم وغيرهم من المواطنين المتعاطفين مع هذه القضية، فمن يعتقد بأن الأمازيغ هم فقط من يناضل حول هذه القضية فهو واهم، فكلنا أمازيغ وكلنا متضامنون إنسانيا مع الشعوب المستضعفة، فالتوجهات والإيديولوجيات هي فقط ما يختلف فينا، و إلا كيف يمكن تبرير إلغاء وتأجيل مجموعة من الجمعيات المعروفة بمنطقة الريف بنضالاتها الراديكالية حول القضية الأمازيغية لاحتفالات قدوم السنة الأمازيغية الجديدة2959 ، تضامنا مع قطاع غزة، لا لشيء سوى أن هذه الجمعيات تعي أكثر من غيرها معنى أن تكون مهمشا ومقصيا ومستعبدا ومحكور في وطنك ..و...و..و فهل قراءتم تلك البلاغات الصادرة عن الجمعيات الأمازيغية بالريف( ثامزغا، ثاوسنا...) أم أنكم رأيتم فقط بلاغ"العصبة" التي لا تمثل إلا أصحابها، كما تمثل البلاغات الصادرة عن الجمعيات التي تطالب بإلغاء الاحتفال بالسنة الأمازيغية 2959 أصحابها أيضا.كفى من زرع بذور الحقد والكراهية

source: http://nadorien.com

جمعية حاملي الشهادات بالناضور ماذا تريد؟ مطالبها، المسار النضالي

2009-01-09T14:30:00.000-08:00

جمعية حاملي الشهادات بالناضور
ماذا تريد؟ مطالبها، المسار النضالي

بوستاتي عبد العالي

مدينة الناظور معرفة على الصعيد الوطني بقوة حركة المجتمع المدني، الذي تنشط فيه مجموعة من الجمعيات في مختلف الميادين، لكن والى وقت قريب كان هناك ضعف أو غياب شبه تام لجمعية حاملي الشهادات المعطلين، التي تعتبر في المدن الأخرى رائدة على مستوى الفعل الاحتجاجي للدفاع عن الحقوق المشروعة لفئة اجتماعية اسمها المعطلين حاملي الشهادات. لكن الجيد أن هذه الجمعية، وبعد عقد جمعها العام يوم 16/06/2008 بمقر الاتحاد المغربي للشغل وما واكب ذلك من تغيرات داخلية، وبفضل التركيبة البشرية النوعية التي تولت قيادة هذه الجمعية، استطاعت أن تقدم على مجموعة من الخطوات النضالية التاريخية التي لم يسبق لهذا الفرع أن خاضها منذ تأسيسه سنة 1991.

إطلالة موجزة على جذور معضلة البطالة بالريف

.. عندما يتعلق الأمر بالحديث عن التناقضات العالمية شمال جنوب، حيث أن تعامل الدول المتقدمة نحو المعطلين من خلال تعويضهم (سن أنظمة تعويض عن البطالة)، لا يعفى المعطل من حقه في العمل، و في هذا الأمر تحديدا يجب طرح قضايا أكثر حدة تطرحها البطالة، وهي المتعلقة بالمستوى النفسي و الاجتماعي، فالمعطلين حتى في حالة تعويضهم، فان الشغل يظل أداة لتحقيق اكتمالهم، وهو ما يعني أن المعطلين يظلون شريحة محرمة و يشعرون بالا عمل و الظلم الممارس بحقهم من طرف الدولة، دولة لم تخطط لمستقبلهم.
ومن جهة أخرى طيلة هذه العقود الماضية لم تتطور الدولة نحو وضع إستراتيجية واقعية ومتقدمة لحل المسالة، وظل الشعار الذي رفعته وترفعه الدولة حول عدم مسايرة التكوين الجامعي لمتطلبات سوق الشغل، شعارا متأخر ولا يحمل أجوبة واقعية خاصة أن الإصلاح الجامعي مثلا المرتبط ب "الميثاق الوطني للتربية والتكوين" لا يحقق تغييرا في نظام التعليم إلا من حيث الشكل ويظل جوهر القضايا التي يطرحها وفي صلبها التشغيل مستمرا،كما يظل الشغل و الحصول عليه مرتبطا بتقدم مندمج وبمستوى الكفاءات و التخصصات، للحفاظ عن تقسيم متوازن للحصص في المجتمع، كما انه لا يمكن تحقيق الشغل و القضاء على البطالة، دون قطاعات مشغلة، مثل الصناعة و الزراعة و القطاعات الخدماتية الأخرى... إضافة إلى الدور الهام للقطاع العام.
إن مسالة البطالة تشكل خناقا اجتماعيا وكبحا وحرمانا يستفيد أي مجتمع من طاقاته وأبنائه وقد لاحظنا أن الأحزاب ركزت في برامجها الانتخابية على البطالة ورغم إيراد هذه الأحزاب لأرقام التي ستشغلها فان هذا لا يزيل عنها طابعها الفوضوي وغير الواضح، هذا ناهيك عن طبيعة الشغل الذي يمكن اعتباره شغلا حقا؟ حيث يتم إيراد المشتغلين الموسمين ضمن خانة الحاصلين عن عمل، في هذا السياق بالذات اخذ وزير التشغيل سابقا "ابن منطقة الريف" مصطفى المنصوري يدعو إلى الانخراط في القطاع الخاص وهو قطاع شبه غائب خاصة في جهة كالريف، وهو قطاع متمركز في بعض الجهات، بل حتى المشاريع السياحية التي أخذت تذكر دائما مقرونة بتقليص البطالة فهي مشاريع خطيرة على الجهات المهددة ثقافيا. هذا من جهة ومن جهة فهي مشاريع خاصة بجهات دون أخرى وسيحصل عنها من هم حاصلون على شواهد المدارس السياحية.
إذا كان الشباب اليائس في الدار البيضاء والمدن المغربية الأخرى يعمدون إلى تفجير أنفسهم والانضمام إلى الجماعات التخريبية، فشباب الناظور و الريف عامة يجدون أنفسهم مجبرين على ركوب قوارب الموت، رغم ذلك تعمد السلطات إلى منعهم والتضييق عليهم دون البحث عن حلول جذرية لأصل المشكل، أي مت بالتقسيط ولا تمت مرة واحدة.

البداية... في الحركة بركة.

مباشرة بعد إعادة التأسيس، وبعد مجموعة من الخطوات الداخلية التي هدفت إلى ترتيب البيت الداخلي للجمعية، قام فرع الناضور بتوجيه مجموعة من ملتمسات الحوار إلى المؤسسات المعنية بملف التشغيل باللاقليم، بشكل استحضر إمكانية وجود رغبة جدية لدى المسؤولين باللاقليم في إيجاد حل لمعضلة التشغيل، لكن وبعد طول الانتظار تبين بأن المسؤولين لا يتوفرون على هذه الرغبة، مما حذا بالجمعية إلى الإعلان عن وقفة احتجاجية مشتركة مع فرع ايث وليشك أمام مقر عمالة الناضور يوم الجمعة 07 نونبر 2008، رفع خلالها شعارات منددة بسياسة الامبالات التي واجه بها المسؤولين مطالب الجمعية، كما اصدر الفرعين المنظمين لهذه الوقفة بيان طالبا فيه بـ" فتح حوار جاد ومسؤول مع الفرعين و إدماج معطلي الجمعية في سلك الوظيفة العمومية..." كما أدانوا" التعامل اللامسؤول لمسؤولي الإقليم مع مطالبهم المشروعة و التوظيفات المشبوهة المبنية على المحسوبية والزبونية التي شابت مجموعة من المؤسسات العمومية باللاقليم..." وتعتبر هذه الخطوة النضالية الدافع إلى منح الجمعية القوة والعزيمة من اجل المزيد من النضال والصمود.
وبعد نقاش مستفيض من داخل الجمعية تبين للجميع - مكتبا ومنخرطين - عدم وجود رغبة لدى المكلفين بملف التشغيل بالإقليم من أجل إيجاد حلول ناجعة لهذه المعضلة، وعدم رغبتها في التجاوب مع مطالب الجمعية التي ووجهت بالتعنت واللامبالاة من طرف المسؤولين حيث أقدمت الجمعية بعد ذلك على وقفة احتجاجية أخرى أمام مقر بلدية الناضور وذلك يوم الجمعة 28 نوفمبر للتعبير المسئول من طرف الجمعية عن استعدادها الكامل والفوري من أجل الدخول في جميع المعارك التصعيدية التي من شانها تحقيق مطالب الجمعية المشروعة، ووعيا منها أن المزيد من التعنت من لدن المسؤولين لن يقابله إلا المزيد من الصمود والنضال من طرف الجمعية، حتى تحقيق حقها الدستوري المتمثل في الشغل وكافة المطالب التي تصون كرامتهم وتحقيق العدالة الاجتماعية، حيث أعلنت الجمعية في بيان صادر عن هذه الوقفة، إدانتها لـ" استمرار السلطات الوصية بالإقليم في تعنتها وتجاهلها لمطالب الجمعية". كما طالبت من جديد الجهات الوصية بتخصيص مناصب مالية لتوفير فرص الشغل الأبناء الإقليم، وجددت مطالبتها بفتح حوار مع الجمعية .

مقداتش الأشكال الانذارية...علنوها برنامج

بعد أن تأكد لدى الجمعية بأن كل الأذان المسؤولة غير صاغية، أقدمت على تسطير برنامج نضالي تصعيدي قصير المدى اشتمل على ثلاثة خطوات، حيث قامت الجمعية بتنفيذ برنامجها النضالي وفق ما خطط له، فتم تنفيذ وقفة احتجاجية دامت زهاء ثلاثة ساعات أمام مقر عمالة الإقليم من جديد، رفع من خلالها حاملي الشهادات شعارات منددة بسياسة التشغيل بالإقليم المبنية على الإقصاء الاجتماعي، كما قام بعض المسؤولين الآمنين باستفزاز بعض مناضلي الجمعية الذين تحدوا كل الصعاب وقاموا بالاعتصام في الطريق العمومية، ثم الالتحاق بباب عمالة الإقليم.
وفي إطار نفس البرنامج تم تنظيم وقفة احتجاجية أخرى أمام مقر بلدية الناظور مع اعتصام جزئ يوم الجمعة 02/01/2009، وقد شهد هذا اليوم حضور نوعي للعنصر النسوي( المعطلات حاملات الشهادات)، كما تم على اثر هذه الوقفة قيام بعض المناضلين المسؤولين من داخل الجمعية باقتحام مقر البلدية تعبيرا منهم عن سخطهم من لامبالاة رئيس المجلس البلدي تجاه مطالب الجمعية.
ورغم جنينية إعادة تأسيس الفرع المحلي للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالناظور إلا أنها أقدمت على خطوة نضالية تصعيدية أكثر جرأة حيث اختتمت برنامجها النضالي بتنظيم مسيرة احتجاجية شعبية يوم الأربعاء 07/01/2009، جابت أهم المؤسسات المعنية بملف التشغيل بالإقليم( انطلاقا من بلدية الناضور في اتجاه المركب الثقافي ثم المجلس الإقليمي انتهاء عند عمالة الإقليم) وقد عرفت هذه المسيرة الاحتجاجية نجاح أكثر مما كان متوقعا لها من داخل الجمعية، حيث شارك إلى جانب فرع الناضور فرع ايث وليشك لجمعية حملة الشهادات، كما دعمت هذه المسيرة من طرف عدة تنظيمات طلابية وسياسية وحقوقية وإعلامية وجمعوية( الحركة الثقافية الامازيغية موقع سلوان، الحركة التلاميذية بالإقليم، القوى الديمقراطية التقدمية بالناظور، الإعلام المحلي المكتوب والاليكتروني...)

اللي فيه الفز كيقفز

بينما كانت المسيرة قد وصلت إلى نقطتها النهائية (عمالة الإقليم)، افد احد مناضلي الجمعية من داخل حلقية أمام العمالة بأن رئيس احد المجالس المنتخبة وصف الشكل الاحتجاجي لجمعية حاملي الشهادات ومناضليها بـ" الشواذ" مما ساهم هذا الأسلوب الاستفزازي في الرفع من وتيرة غضب مناضلي الجمعية وكذا الهيأة الديموقراطية التي كانت حاضرة بعين المكان، وتعود أحداث هذا الاستفزاز حسب احد أعضاء الجمعية الذي كان حينها أمام بلدية الناضور والذي صادف خروج "الرئيس المنتخب" مع احد أعوانه من مقر البلدية، بان "الرئيس المنتخب" طلب من معاونه بأن يستقدم له سيارته التي كانت مركونة أمام مقر عمالة الإقليم، وحين طلب منه معاونه بأن يفعل ذلك بنفسه، رد عليه سيادة "الرئيس المحترم" بما مفاده "رآه كاين تما هادوك الزوا... (الشواذ) للي كيحتجوا علينا، اومابغيتش نمشي تماك ". هنا كان رد الجمعية مباشر حيث تم توضيح ذلك أمام المسؤولين ووسائل الإعلام الحاضرة بعين المكان، ووعدت الجمعية بالرد على هذا الأسلوب الاستفزازي بأشكال تصعيدية أكثر قوة، وربما قد تكون "غير قانونية"، وهو المسؤول المنتخب الذي كان من المفروض علية تمثيل مصالح وإرادة المواطنين الذين وضعوا فيه الثقة من اجل حماية مصالحهم، في حين يفاجئون بهذه التصرفات الشاذة ".
وهنا يتبادر إلى الذهن ما فتئ يعلن عليه احد اقرب المقربين إلى "الرئيس المنتخب" فيما يتعلق بقصة "رئيسنا المنتخب" الحالي مع احد المواطنين البلجيكين، وهنا لسنا في حاجة إلى أي توضيح أكثر، مادام أهل الناضور عارفون بالقصة، فقد شهد شاهد من أهل سيادة الرئيس، كما انه من المعروف في علم النفس أن كل شخص مريض بمرض نفسي يعتقد في شعوره الباطني بان العالم كله مثله، وللي فيه الفز تيقفز.

ماذا بعد سياسة غلق الابواب؟

في الريف، قيمة الفرد تتحدد بموقعه كعامل، ويظل البطالي شخصا شبه منبوذ اجتماعيا و اسريا أو هو على الأقل ما يحس به المعطلين وان جزءا من الهجرة يظل مرتبط بهذه العملية المختلة. إن الدستور المغربي تطرق إلى الشغل، حيث نص الفصل 13 منه (التربية و الشغل حق للمواطنين على السواء) إن هذا الفصل لا يتحدث عن الشغل إلا كحق droit ويبعد الدولة المغربية عن تحمل أية مسؤولية تتعلق بالتشغيل، وهذا يعني أن الدولة المغربية غير مسؤولة على ضمان الحق "garantie de droit" في الشغل للمواطن، وهذا خلل دستوري، لكن من جهة أخرى فالإيمان بالحق هو السبيل الوحيد الذي يمكن أي حركة من تحقيق أهدافها ومطالبها، لذا فجمعية حاملي الشهادات بالناضور عازمة على خوض كل الأشكال التي من شأنها الضغط من اجل تحقيق مطالبها، أو كما يفاد بأن الجمعية بعد أن فقدت كل أمالها التي كانت معقودة على المسؤولين بغية إيجاد حل لمعضلة التشغيل، فإنها ستلجئ إلى أساليب أخرى مثل الالتجاء إلى احد الأضرحة بالمدينة (سيدي علي) لرفع مطالبهم والاحتجاج، لعل الأموات "ببركاتهم" سيكونون أكثر قدرة على تحمل المسؤولية و أكثر تجاوبا مع المطالب الاجتماعية لهذه الشريحة المقصية اجتماعيا، اوا على الله.

بوستاتي عبد العالي

تنسيقية الريف

2009-01-09T12:48:00.000-08:00

الحركة التلاميذية الأمازيغية
تنسيقية الريف

بيـان

أزول ذامغناس

على إثر سقوط سقف أحد أقسام مجموعة مدارس أذرار ن-إيكسان صباح يوم الخميس 27/12/2958 الموافق لـ08/01/2009، والتي راح ضحيتها تلميذ وتلميذة يتابعان تعليمهما بهذه المدرسة الابتدائية المسماة "عمر بن عبد العزيز"، هذه المدرسة التي يعود بناؤها إلى عهد الاستعمار الاسباني بالريف، والتي لم ترمم رغم الحالة المزرية التي كانت عليها، خصوصا بعد الفياضانات التي اجتاحت المنطقة،إضافة إلى عشرات الجرحى في صفوف تلاميذ المؤسسة، وإن دل هذا على شيء فإنما يدل على التهميش الذي يطال منطقة الريف عامة، وبناء على ذلك نعلن للرأي العام المحلي، الوطني والدولي ما يلي:

تضامننا مع:

* أولباء أمور وعائلات التلاميذ ضحايا سياسة التهميش المخزنية

* الحركة التلاميذية موقع والماس المتابعين من طرف أجهزة المخزن

* كل مواقع الحركة التلاميذية الأمازيغية* الحركة الثقافية الأمازيغية بالجامعات المغربية في نضالاتها المشروعة

* المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية في محنتهم أمام غطرسة المحاكم العروبية

* أسر وضحايا قوارب الموت

* نضالات المعطلين من أجل حقهم المشروع في الشغل

* كل الشعوب التواقة للانعتاق والتحرر: (الطوارق، الأكراد، الفلسطينيين،...)

إدانتا لــ :

* تماطل الجهات المسؤولة للحلول دون وقوع كارثة الخميس الأسود بـ "أذرار ن إيكسان"

* التهميش والحيف الممنهجين ضد إيمازيغن

* سياسة التضييق والمنع الممارس على الحركة التلاميذية الأمازيغية

مطالبتنا :

* دسترة الأمازيغية في دستور ديمقراطي شكلا مضمونا

* إطلاق سراح المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية دون قيد أو شرط

* تدريس الأمازيعية في جميع أسلاك التعليم وبحرفها الأصلي تيفيناغ

* إعادة كتابة التاريخ الوطني بأقلام وطنية و موضوعية

* اعتماد التقويم الأمازيغي واعتبار اليوم الأول عيدا وطنيا

* إعادة رفات الشهيد مولاي محند دون استغلال سياسيوي للحدث

* إعادة التحقيق في حادثة استشهاد الدكتور "قاضي قدور"

عاشت الحركة التلاميذية الأمازيغية

anedda nigh anemmeth/ixessanegh rxedhmeth

2009-01-04T15:43:00.000-08:00

نظمت الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين فرع الناظور وقفة احتجاجية أمام مقر بلدية الناظور يوم الجمعة 2 يناير 2009 وتأتي الوقفة إستمرارا للبرنامج النضالي الذي سطرته الجمعية .وقد رفع اعضاء الجمعية شعارات تندد بسياسة اللامبالاة التي ينهجها المسئولين الإقليميين والمركزيين حيث أكدوا على حقهم في العمل وطالبوا الدولة بتغيير طريقة التعامل مع طلبات المعطلين وأكدوا على إستمرارهم في النضال والإحتجاج وان سياسة الترهيب والتخويف لن تنال منهم ،لانهم يدافعون على حق مشروع يضمنه الدستور الا وهو العمل بعدما افنوا سنين عمرهم في الدراسة وانهم لن يتوقفوا حتى يتم تلبية طلباتهم .

تحرير و تصوير : زكرياء الداودي
source: http://nadorien.com

2959 di catalunya

2009-01-04T15:42:00.000-08:00

في افق مسيرة المواجهة المفتوحة، المعطلون يصعدون

2009-01-04T11:45:00.000-08:00

عاد معطلو فرع الناظور للجمعية الوطنية لحمة الشهادات المعطلين للتظاهر بعد منتصف البارحة ( الجمعة 2/1/2009) قبالة بلدية الناظور وللمرة الثانية أمام نفس البناية، و للمرة الرابعة بعد إعلان الفرع عن برنامجه النضالي في سياق معركة مفتوحة للتنديد بسياسة الإقصاء التي تفرضها الجهات المسؤولة في حق هذه الفئة في هذه الجهة من تراب المغرب، في مقابل صمت ولامبالاة من جانب المسؤولين المحليين و رئيس المجلس البلدي في التعاطي مع مطالب المعطلين المشروعة.ووجد فرع الجمعية بالناظور نفسه مجبرا للتظاهر في الفضاء العمومي بعد سلسلة من ملتمسات الحوار التي سبق ان وجهها للمسؤولين المحلين بقصد تدارس إمكانيات التشغيل المتاحة خصوصا بعد انطلاق عدد من الاوراش التنموية التي ستفتتح قريبا من قبيل مرجان، محطات السكك الحديدية... هذا بالإضافة الى مسلسل التوظيفات المشبوهة العديدة التي تتم بعدد من المؤسسات داخل الإقليم والتي يتم اللجوء فيها الى المحسوبية والعلاقات القبلية... كما يحدث حسب مصادر من الجمعية في البريد المركزي، عمالة اقليم الناظور، المركب الثقافي....الوقفة الاحتجاجية أمام بلدية الناظور والتي شارك فيها عشرات من المعطلين والمعطلات بالإضافة الى تجمع عدد مماثل من المواطنين الذين ابدوا تعاطفا عفويا مع مطالب أعضاء الجمعية، رفع خلالها المعطلون لافتات تحمل مطالبهم في الشغل والكرامة ورفضهم لسياسات الإقصاء، كما رددوا عددا من الشعارات المطلبية في محيط البلدية، قبل ان يلجؤوا الى الاعتصام جزئيا داخل بهو البلدية مرفوق بترديد الشعارات والعودة مجددا الى الاحتجاج في الشارع العام .وبنفس اللامبالاة التي واجه بها رئيس المجلس البلدي مطالب المعطلين في المرة السابقة لم يكلف نفسههده المرة أيضا عناء الاستماع الى مطالبهم على الرغم من انه في واقع الأمر مسؤول منتخب لتمثيل مطالب السكان والاستجابة الى انتظاراتهم، رغم ان تجربة الديموقراطية الحلية بالإقليم وبالذات المجالس المتعاقبة على تسيير الشؤون المحلية بالناظور لم تنبن قط على اختيارات المواطنين وروح الديموقراطية الحقيقة، فالانتخابات اشبه ما تكون بحرب بين لوبيات تسعى بكل الوسائل بما فيها غير المشروعة للتحكم في المجلس البلدي وبدرجة اكبر في رئاسته.السلطات الأمنية والتي ظلت تراقب الوضع من بعيد يبدو ان تعليمات أعطيت لها بعدم التدخل وهو الشيء الذي يفسر عدد استقدام تعزيزات أمنية لمحاصرة الوقفة الاحتجاجية أمام البلدية، وربما هده الأخيرة تبدي تفهما أكثر لمطالب المعطلين المشروعة أكثر من المسؤولين المفترض أن يتعاموا بايجابية مع هذه الحركة الاحتجاجية خصوصا في ظل وجود جو من الانفتاح تجاه الريف عموما وفي سياق إرادة على اعلى مستوى للعناية بهذه المنطقة الجغرافية التي ظلت على مدى سنوات تحت التهميش والاستبعاد من برامج التنمية الوطنية، وهو منطق من الأجدر تبنيه في التعاطي مع مطالب المعطلين لإدماجهم في مقاربة التنمية المحلية.وستبقى الأيام المقبلة محكا حقيقيا للطرفين وخصوصا للمسؤولين المحليين على قدرتهم على إبداء مزيد من اللامبالاة في تعاملهم مع مطالب المعطلين في سياق برنامج تصعيدي من جانب هؤلاء سيتخذ أشكالا أكثر تطورا بما فيها الاعتصامات المفتوحة في الفضاء العمومة والإضرابات عن الطعام... بل ويلوح الفرع المحلي باللجوء الى أشكال غير مسبوقة اذا استمر المسؤولون في تجاهل مطالبه العادلة في الشغل، وتحديدا تجاوز فكرة نمطية ظلت على الدوام تربط شباب المنطقة بالهجرة الى الخارج او امتهان التهريب...او في أحسن الاحوال الاشتغال بالتجارة، وهذه النظرة هي ما يفسر حسب اعضاء من الجمعية اقصاء ابناء المنطقة من الولوج الى الشغل في المؤسسات والمرافق المختلفة وفي نفس الوقت استقدام موظفين كثر من خارج الإقليم تربطهم علاقات محسوبية او علاقات قبلية... بعدد من مدراء هذه المؤسسات او بموظفين مركزيين بالعاصمة.

تقرير خاص من اعداد موقع Irifien.Com

معطلو الناظور في وقفة احتجاجية أمام مقر البلدية

2009-01-04T02:45:00.000-08:00

معطلو الناظور في وقفة احتجاجية أمام مقر البلدية

قامت الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين فرع الناظور بتنظيم وقفة احتجاجية أمام مقر البلدية اليوم الجمعة الثاني من يناير 2009 وتأتي الوقفة الاحتجاجية بعد سلسلة من الوقفات الاحتجاجية نظمتها الجمعية السالفة الذكر كانت أخرها الوقفة الاحتجاجية التي تم تنظيمها أمام مقر عمالة الناظور.

وقد رفع المحتجون خلال الوقفة شعارات تنديدية ضد المسئولين الإقليميين والمركزيين حيث أكدوا على حقهم في العمل وطالبوا الدولة بتغيير سياسة غض البصر عن طلبات المعطلين وشددوا على أن الترهيب والتخويف لا يرهبهم وأنهم ماضون لنيل حقوقهم المشروعة في العمل بعدما افنوا سنين عمرهم في الدراسة وفي نهاية الوقفة أكد أعضاء الجمعية على أن النضال مستمر إلى أن ينالوا مطالبهم وتغير الدولة سياستها اتجاههم.

يونس أفطيط

source: http://nadorcity.com

معطلون يحاصرون مقر عمالة اقليم الناظور

2009-01-04T02:36:00.000-08:00

في خطوة تعد سابقة في تاريخ الفعل الاحتجاجي للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين باقليم الناظور، قام أعضاء الجمعية منتصف نهار اليوم الاثنين ( 22 دجنبر2008) بمحاصرة الباب الرئيسية لعمالة إقليم الناظور وذلك على خلفية وقفة احتجاجية انطلقت على الساعة الحادية عشرة بمقربة من مقر العمالة ذاتها، ودام احتجاج المعطلين حوالي 3 ساعات رددوا خلالها شعارات تطالب بالحق في التشغيل والتنديد بواقع الزبونية والمحسوبية الذي يعرفه الإقليم.ويأتي هذا الشكل الاحتجاجي في سياق نظالات الشباب المعطل بهذه المنطقة من اجل الحق في الشغل، وفق برنامج تصعيدي سطره مناضلو الجمعية بعد سلسلة من ملتمسات الحوار التي وجهت للمسؤولين لفتح حوار جدي وسؤول يأخذ بعين الاعتبار مطالب المعطلين العادلة، كما سبق للفرع المحلي للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين ان نظم وقفتين احتجاجيتين على التوالي أمام مقر العمالة والبلدية دون ان يتلقى الفرع أي شكل من أشكال التجاوب من جانب المسؤولين الذين فضلوا التعامل ببرودة مع احتجاجات المعطلين، في الوقت الذي تتجه فيه الجمعية الى خوض أشكال احتجاجية أكثر تصعيدا منها الاعتصامات المفتوحة والمسيرات والإضراب عن الطعام في فضاءات عمومية...يضيف مصدر مقرب من الفرع المحلي.ويضيف نفس المصدر ان إصرار المسؤولين المحليين على التعامل بالامبالاة مع مطالب المعطلين قد يؤدي الى نتائج وخيمة قد تصل الى حد تكرار سيناريو المواجهات التي عرفتها منطقة سيدي افني في أعقاب قيام مجموعة من الشباب المعطل بمحاصرة ميناء المدينة، خصوصا في ظل شعور قوي بين اوساط معطلي الناظور بالحيف والإقصاء الذي يطالهم في عملية التوضيفات الكثيرة التي تعرفها مرافق مختلفة بالاقليم نتيجة لإعمال معايير المحسوبية والوساطة والزبونية.

source: http://irifien.com

amazighs de libye en danger !

2009-01-03T05:59:00.000-08:00

le régime libyen n'a pas encore fini avec les amazighs, sa politique de l'éradication de tout ce qui est amazigh semble étérnelle. regardez cette video de youtube et vous vous rendrez compte de la gravité de la situatuin amazigh en libye.

http://www.youtube.com/watch?v=P_P0tV693Wk

الحركة التلاميذية الأمازيغية بإمزورن

2009-01-03T05:23:00.000-08:00

بمناسبة حلول السنة الأمازيغية الجديدة 2959
تنظم الحركة التلاميذية الأمازيغية بثانوية مولاي اسماعيل بإمزورن
أيام ثقافية اشعاعية :5-6-7-8-9-10 يناير 2009
تحت شعار:

الأمازيغية: لغة - ثقافة- حضارة وهوية

سيكون برنامج الأيام الثقافية على الشكل التالي:

من 05 الـــــــى 08 ينـــــــاير 2009
معرض:
*كــــــــــــــــــــتــــب
*مـلـصــــــــقـــــــات
*لــوحـات تتشكـيلية
* ثــــســغــنـــــــاس
* حــلـقــيات نـــقاش

09 ينــــــــــــــــــاير 2009
ندوة فكرية يؤطرها كل من:

*ذ.قسوح اليماني بموضوع: "جوانب من تاريخ الممالك الأمازيغية القديمة"

*ذ.محمد أسويق بموضوع: "أي موقع للثقافة الأمازيغية في المنظومة التربوية"

10 ينـــــــــــــــــاير 2009
أمسية فنية شعرية ختامية يشارك فيها مجموعة من الفعاليات والمبدعين المحليين موسيقيين وشعراء

الحركة التلاميذية/موقع والماس

2008-12-29T10:26:00.000-08:00

الحركة التلاميذية الامازيغية بوالماس 2008/12/28
بيـــان:

تحية مجد و خلود لكل الشعوب التواقة للتحرر والإعتاق (الشعب الامازيغي ببلاده ثامزغا،الأكراد،دارفور....)، تحية إجلال و إكبار لكل شهداء قضيتنا العادلة والمشروعة وعلى رأسهم الثائر الحر معتوب لونيس ،المحروق سعيد سيفاو،المختطف بوجمعة الهباز... واللائحة تطول وستطول مادامت حقوق الشعب الامازيغي مسلوبة، تحية إكبار لكل شهداء الشعب المغربي الحقيقيين أعضاء جيش التحرير وفي مقدمتهم عباس لمساعدي...تحية نضال و صمود لمعتقلي القضية الامازيغية القابعين في غياهب سجون الذل و العار بكل من سيدي سعيد بأمكناس وورززات وربوع ثامزغا .
بعد فضح أكذوبة التاريخ (مهزلة 12قرن للدولة المغربية) واستمرارا في مسيرتها النضالية فقد نظمت الحركة التلاميذية الامازيغية مجموعة من التظاهرات تنديدا بالاعتقالات السياسية لمناضلي الحركة الثقافية الامازيغية والمضايقات التي يتعرض لها مناضلو الحركة التلاميذية الامازيغية بوالماس من قبل العدوان الثنائي للمخزن و أذياله داخل المؤسسة (حرمان التلاميذ من ابسط حقوقهم ًكالأيام الثقافية) ، ومما زيد الطين بلة تعرض مجموعة من مناضلي الحركة التلاميذية الامازيغية و عائلاتهم لمتابعات والتهديد من قبل المخزن الكارتوني وكراكيزه خارج المؤسسة ضانا أنه سيرهبنا بتهم ملفقة لا أساس لها من الصحة (الترويج لبيانات مجهولة)وهذا طبعا ليس بغريب لأنه محيك المسرحيات و مدبر الإشاعات. ونؤكد أننا مستعدون للسجن بل الموت أهون على أن نتنازل عن مبادئنا وأفكارنا التحررية ومن هذا المنطلق نعلن للرأي العام ما يلي:
تضامننا مع :
ـ المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية .
ـ طلبة موقع طنجيس إثر التدخل الهمجي للمخزن داخل الحرم الجامعي .
ـ الحركة التلاميذية الامازيغية والحركة الثقافية الامازيغية في نضالاتهم بكافة المواقع.
ـ مناضلي وعائلات الحركة التلاميذية الامازيغية بوالماس في محنتهم.
تنديدنا ب:
ـ المحاكمات المفبركة التي يتعرض لها مناضلو M C A .
ـ المتابعات المخزنية التي يتعرض لها مناضلو الحركة التلاميذية الامازيغية بوالماس.
ـ الطرد المشبوه الذي تعرض له احد المناضلين السنة الماضية"م ح".
ـ السياسة التي يدبر بها الشأن العام بوالماس (نهب المال العام وتحويله لسويسرا).
تشبثنا ب :
ـ مواصلة النضال تحت تنظيمنا الحركة التلاميذية الامازيغية.
ـ خوض أشكال نضالية داخل و خارج المؤسسة إن لم يتم الكف عن المضايقات التي يتعرض لها مناضلو الحركة التلاميذية الامازيغية.
ـ الملف المطلبي داخل المؤسسة (فتح الخزانة + تجهيزات أقسام التجارب بالنسبة للعلميين +التحسين من جودة الأكل بالداخلية+الإنارة+تزويد قاعة الإعلاميات بالانترنت لأن المؤسسة تؤدي ثمنه...)
ـ تنظيم أيام ثقافية داخل المؤسسة.

"القمع لا يرهبنا و السجن لا يفنينا ثامزيغت الشرعية تحيي النضال فينا "
'عاشت الحركة التلاميذية الامازيغية تنظيم تقدمي جماهيري ديموقراطي حداثي'

عن الحركة التلاميذية الامازيغية بوالماس

الحركة الثقافية الامازيغية بأكادير"تضامنا مع معتقلينا السياسيين"

2008-12-23T01:14:00.000-08:00

تقرير عن أمسية فنية ملتزمة نظمتها الحركة الثقافية الامازيغية موقع أكادير وذلك يوم السبت 20 دجنبر2958/2008 في ساحة مولود معمري بكلية العلوم

تضامنا مع المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية ضحايا النظام العروبي القومجي والسياسة العنصرية اللاديمقراطية، هؤلاء المناضلين الدين ما يزالون يقبعون في زنازن العدالة الزائفة و القضاء الذي يعتبر مجرد دمية يحرك خيوطها المخزن الأامازيغفوبي الذي يسعى بكل الوسائل لإبادة الشعب الأمازيغي، نظمت الحركة الثقافية الأمازيغية أمسية فنية ملتزمة نضالية في ساحة ملود معمري بكلية العلوم عبر فيها الإنسان الأمازيغي عن طريق الفن عن معانات الإنسان الأمازيغي بشكل عام والمعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية على وجه الخصوص.

وقد شارك في هده الأمسية الفنان المناضل يوبا والفنان أمناي وأنزار بالأغنية الملتزمة. إضافة إلى أزنزار ومهدي في مجال الفكاهة الساخرة والمسرح الفردي. حاول هؤلاء كل بوسيلته التعبير عن التضامن مع المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية، وتخلل هده الأمسية حوار الفنان يوبا مع الجموع الحاضرة تمحور بالأساس حول المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية ودور الجالية الأمازيغية في الدفع بالقضية الأمازيغية إلى الأمام ومدى أهمية الفن الأمازيغي لتنامي الوعي بقضيتنا العادلة والمشروعة.

وكلنا عزم على مواصلة النضال ضد كل الذين يسعون لاجتتات الصوت الحر الأمازيغي والإبادة الشاملة لإيمازيغن، للحد من الميز العنصري الذي ما يزال يطال الإنسان الأمازيغي على أرضه تمازغا. وحتى الإفراج عن معتقلينا الأبرياء وتحرير الشعب الأمازيغي من الغطرسة العروبية.

معطلوا الناضور يصعدون الأشكال النضالية

2008-12-21T03:57:00.000-08:00

استمرارا في اشكالنا النضالية التصعيدية دفاعا عن حقنا المشروع في الشغل القار، وانسجامنا مع مقررات الجمع العام للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب فرع الناضور، وبعد الوقفات الاحتجاجية امام مقر عمالة اقليم الناضور وامام مقر بلدية الناضور) بهدف فتح حوار جاد ومسؤول مع جمعيتنا، بغية ايجاد حلول ناجعة لمعضلة التشغيل بالاقليم، والعمل على محاربة كل اشكال الزبونية والمحسوبية في عملية التشغيل، وتخصيص مناصب مالية لتشغيل ابناء الاقليم وادماجهم في سلك الوظيفة العمومية، وبعد ان ووجهت هذه المطالب من طرف المسؤولين بسياسة التماطل واللامبالاة، يعلن فرع الناضور للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب عن الخطوات النضالية التالية:

البـــــــــــرنــــــــامـــــــــــــــــج

ـ يوم الاثنين: 22/12/2008، وقفة احتجاجية امام مقر عمالة اقليم الناضور، على الساعة الحادية عشر صباحا 11:00
ـ يوم الثلاثاء: 30/12/2008، وقفة احتجاجية امام مقر بلدية الناضور، مع اعتصام جزئي، على الساعة الثانية بعد الزوال 14:00

الاربعاء: 07/01/2009، مسيرة احتجاجية انطلاقا من بلدية الناضور في اتجاه المجلس الاقليمي، ثم عمالة اقليم الناضور، ابتداءا من الساعة الثانية بعد الزوال 14:00

لذا نهيب بكافة المعطلين و المعطلات الحضور بكثافة لإنجاح برنامجنا النضالي و كذا دعوتنا لكافة الهيآت الديمقراطية للدعم و المساندة

عن المكتب

مولود إعلامي جديد بالريف

2008-12-20T02:24:00.000-08:00

سيتعزز المشهد الإعلامي بالريف بمنبر جديد يحمل اسم "جريدة الريف المغربية" , و هو منبر و صوت يريد أن يكون إضافة نوعية للصحافة الجهوية بالريف و في موعد مع القارئ من خلال المتابعة الموضوعية لمختلف الأحداث بالريف مهما كان صانعها, دون موقف مسبق, و دون اصطفاف مجاني و أحكام قيمة مطلقة. من جهة أخرى, فجريدة "الريف المغربية" تتوخى أن تعكس نظرة إعلامية متوازنة تسجل الايجابيات و تنتقد السلبيات في كل مجالات الحياة العامة بالريف, و أن تجعل من احترام القارئ الذي يعني تقديم الخبر والواقع كما هو لا كما يريده المحرر, المبدأ الثابت في تناولها و مقاربتها لمختلف القضايا المطروحة على الساحة العامة, مع الانفتاح على المجتمع المدني و دعمه إعلاميا
و ستحظى الأمازيغية بمختلف تجلياتها (ثقافة, أدب, فكر, تاريخ...) بحضور وازن و متابعة هامة, كما سيحظى الحدث الوطني بحضور واعد إخبارا و تحليلا و تعليقا...و ستكون صفحات جريدة "الريف المغربية" مفتوحة لكل الأقلام و الكتاب و المبدعين و الفاعلين في كل مجالات الحياة بالريف
هذا هو خط تحرير"جريدة الريف المغربية"، لقاءنا في الأكشاك ابتداء من 25 دجنبر 2008
المـــــــــديـــــــر الـــمـــــســــــؤول: محمد بولعيون مـــــــــــديــــــــر الــنــــــشـــــــــــر: محمد زاهــد
البريد الالكتروني:
Journal.rif@gmail.com الهاتف/الفاكس:036.33.46.07 العنوان: ص.ب 2065 – الناظور المركز

2008-12-20T02:15:00.000-08:00

Sabri EL HAMMAOUI 1/3

« Il voit dans la culture les débuts, la verve créatrice, le printemps fécond de toute civilisation ; la civilisation, au contraire, c’est l’arrière-saison, la répétition, le mécanisme vide, la grandeur apparente, la sclérose» . FERNAND BRAUDEL, Ecrits sur L’histoireIt is easy to see that we are living in a time of rapid and radical change. It is much less easy to clasp the truth that such change will inevitably affect the nature of those historical disciplines that both, reflect the collective memory of the Mediterranean and help to shape it. Modes and categories inherited from the past no longer seem to fit the reality experienced by the new generation.
Let us consider the main fact. We have what appears to be the greats of the old generation. The influence of certain Amazigh intellectuals lasted, as we shall see, for several centuries. Interest in a co-existent Mediterranean inspired certain Amazigh figures to theorize, to poetize, in brief to fight in that way. Figures found the union ready made in their heads ; since the supperstition of people was not embittered by any mixture of theological rancour, nor was it confined by the chains of any speculative system. Figures fondly attached to their rational rites, admit with implicit faith the different ideas of the earth. Fear, gratitude, and curiosity, a dream or an omen, a singular disorder or a distant journey perpetually disposed them to deepen their thoughts that fit the peaceful, the common and the unified spirit of the Mediterranean. Figures had never been content to assert that parts of the Mediterranean differ. They had also never believed that some are superior to others. It means they possess a unitary hierarchy of values, an evaluative framework with respect to which they could make universal judgments.What one has to conceptualise here is, in fact, a three-way relationship, involving ‘self’’, other and identity. Therefore, "an ideology of alter" involves an ideology of ‘ego’. What this means is that we cannot seriously consider the identities or representations of others without considering the representations or identities of what we call self.It is this rational conception provided by the most Amazigh figures of the old generation that gives real sens to the unity of the Mediterranean. That is, they embody, not ‘lies’ about the facts, but nature and sophisticated ways of knowing, of encoding…References :1- Vico, GIAMBATTISTA. The New Science (1725). 2- Tzvetan,Todorov., On human Diversity : Nationalism, Racism, and Exoticism in French Thought, (transl. by Catherine Porter), Cambridge, Mass.3- Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire (1776-1788

source: http://ineghmisen.com/modules/news/article.php?storyid=280

بيان سياسي لتنسيقية كتالونيا

2008-12-17T05:06:00.000-08:00

الحركة من أجل الحكم الذاتي بالريف
تنسيقية كتالونية
بيان سياسي

في إطار إنفتاح الحركة من أجل الحكم الذاتي بالريف على كل شرائح المجتمع الريفي بالمغرب وخارجه، وتماشيا مع شعار "الحكم الذاتي بالريف لارجعة فيه" عقد مجموعة من المناضلين والفاعلين الجمعويين الريفيين، يوم 13ـ12ـ2008 بمدينة الريواش بكتالونية، إجتماعا تدارس آفاق العمل السياسي الريفي بالمهجر، حيث قرر المجتمعون العمل على تحقيق الأهداف التالية.
ـ هيكلة المناضلين في إطار تنسيقية محلية بكتالونية مفتوحة في وجه الجميع.
ـ إعداد الملتقيات التواصلية للتعريف بالحركة من أجل الحكم الذاتي بكتالونيا.
ـ الإسهام في النقاش السياسي والفكري والدعم المالي المشروع للحركة من أجل الحكم الذاتي بالريف.
ـ ربط علاقات تعاون وشراكة مع الهيئات السيايسة والمدنية بكتالونيا.
ـ العمل على تعميق وإيصال فكرة مشروع الحكم الذاتي إلى كافة الشعب الريفي بالمهجر.
ـ الإسهام في خلق تنسيقيات في إسبانيا ودول إتحاد الأروبي.
وقرر المجتمعون تأسيس تنسيقية فرعية للحركة بكتالونية، وقد أسفر الإجتماع عن المكتب التالي:
ـ محمد إنيعيسى منسقا عاما.
ـ سليمان بلغربي نائبه
ـ يوسف الراشدي مكلف بالإعلام والتواصل
ـ سعيد بلغربي كاتبا عاما
عن تنسيقية الحركة من أجل الحكم الذاتي بالريف بكطالونيا
حرر بالريواش 13ـ12ـ2008
rifcat@hotmail.com

وقفة احتجاجية تخليدا لانتفاضة الريف 58/59

2008-12-17T03:54:00.000-08:00

تخليدا للذكرى الخمسينية لانتفاضة الريف 58/59
وللذكرى الستينية للإعلان العالمي لحقوق الإنسان
تنسيقية الذاكرة الجماعية بالريف تنظم وقفة احتجاجية في شارع وادي المخازن بالحسيمة

تنفيذا للبرنامج العام المسطر لتخليد انتفاضة الريف المجيدة في ذكراها الخمسينية، وبمناسبة الذكرى الستينية للإعلان العالمي لحقوق الإنسان، كان سكان الحسيمة يومه الأحد 14 دجنبر 2008 على موعد مع وقفة احتجاجية ابتداء من الساعة الرابعة والنصف بعد الزوال انطلاقا من مقر الفرع المحلي للجمعية المغربية لحقوق الإنسان وعلى امتداد شارع وادي المخازن.
وقفة كانت مناسبة للساكنة ولمناضلي تنسيقية الذاكرة الجماعية بالريف وعموم المناضلين الأمازيغيين والحقوقيين والديمقراطيين للتعبير عن سخطهم واحتجاجهم واستنكارهم للوضعية الحقوقية العامة التي يعرفها المغرب. كما كانت مناسبة للتذكير بالمجازر الجماعية التي تعرض لها الريف إبان انتفاضة الكرامة والديمقراطية في 58-59 وما واكبها من انتهاكات فظيعة لحقوق الإنسان الأمازيغي الريفي، وما تلاها من تهميش ممنهج ومدروس لمنطقة الريف عقابا ونكاية بأبنائها الذين تجرؤوا على المطالبة بحقوقهم العادلة والمشروعة...
شعارات عدة أثثت الفضاء الوقفة وشارع وادي المخازن، منها التي رفعت باللغة الأمازيغية والتي رفعت بالعربية، جميعها منددة بالسياسة العامة للحكومة والسلطة المركزية تجاه منطقة الريف، وتجاه القضية الأمازيغية، وتجاه الإنسان المغربي في التمتع بحقوقه العادلة والمشروعة، كما شجبت شعارات الوقفة قرارات حكومة عباس الفاسي، كما نددت بسياسات الدولة في تعاطيها مع القضية الأمازيغية من خلال المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية كمؤسسة مخزنية تروم احتواء نضالات الحركة الأمازيغية وتدجين مناضليها، كما رفعت شعارات تندد بمجموعة من الأحزاب التي عانى الريف من سلوكاتها خاصة "حزب الاستقلال"، والحزب الجديد حزب عالي الهمة "الأصالة والمعاصرة" حيت رفعت شعارات "حزب الاستقلال سير بحالك --- الريف ماشي ديالك" و"الهمة سير بحالك--- الريف ماشي ديالك"...
وقد كانت الوقفة مناسبة لتحية مناضلي القضية الأمازيغية القابعين في سجون النظام المخزني بعد محاكمات مراطونية غير عادلة... كما كان سؤال المصالحة من خلال مقاربة "هيئة الإنصاف والمصالحة" محور العديد من الشعارات التي أكدت الموقف الذي تبناه المناضلون الأمازيغيون والحقوقيون والديمقراطيون بالريف من خلال إفشالهم لجلسة الاستماع العمومية المنظمة بالحسيمة....
وقد ردد المحتجون أيضا شعارات الاحتجاج على الأوضاع الاجتماعية المزرية، والتضامن مع المعطلين في حقهم المشروع في الشغل والتنظيم..
وفي ختام هي الوقفة الاحتجاجية، أعطيت الكلمة لكل من تنسيقية الذاكرة الجماعية بالريف والجمعية المغربية لحقوق الإنسان والسكريتارية الإقليمية للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالحسيمة، حيث تناولت هذه الكلمات الوضعية العامة لحقوق الإنسان والإضطهادات التي تتعرض له على المستوى العالمي، واضطهاد الشعوب التواقة للتحرر والانعتاق سواء في كردستان أو دارفور أوفلسطين وغيرها من مناطق النزاعات والاضطهادات التي تضرب بحقوق الإنسان عرض الحائط... كما تناولت الوضعية في شمال أفريقيا حيث الاضطهاد الذي يعاني منه شعب الطوارق الأمازيغي في الصحراء الكبرى، ثم على المستوى الوطني، حيث تعددت وتنوعت هذه الانتهاكات في مختلف ربوع الوطن، من اعتقلات تعسفية وأحكام جائرة في حق المعتقلين السياسيين للحركة الثقافية الأمازيغية بالجامعة المغربية والقضية الأمازيغية... والاعتقالات التي تطال الحقوقيين والنقابيين...
كما ركزت الكلمات على الوضعية التي يعاني منها مناضلوا الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب والدكاترة المعطلون في حقهم المشروع في الشغل والتنظيم

2008-12-16T04:18:00.000-08:00

Azul Fellawn

هذه آخرلائحة معدلة بأسماء المدونين المرشحين للإنتخابات الثانية لاتحاد المدونين الأمازيغ وأصوات الأعضاء المقكمة لكل مرشح

:المرشحون
Awal amazigh
http://20dh.maktoobblog.com
Achraf Boukkadi
http://achrafamaghnas.maktoobblog.com
Said Belgharbi
http://www.isuraf.jeeran.com/said
Ameghnas n arrif
http://maserino.maktoobblog.com
المتقي أشهبار
http://chando.maktoobblog.com
موكير
http://azawan2007.maktoobblog.com
Massin84
http://massin84.blogspot.com
الباعمراني
http://mca.maktoobblog.com/
الأصوات
Awal amazigh مراقب (1)

Achraf Boukkadi مسؤول عام (1)
Said Belgharbi مسؤول عام (2)

Ameghnas n arrif مشرف عام (1)
المتقي أشهبار مسؤول عام (1) + كاتب عام (1)

موكير مراقب (_)
Massin84 مسؤول عام (1) + نائب الكاتب العام (1)

الباعمراني مراقب (1)

الريف وسؤال التنمية

2008-12-16T03:45:00.000-08:00

تنفيذا لحلقات برنامجها العام، تنسيقية الذاكرة الجماعية بالريف تنظم ندوة حول "الريف وسؤال التنمية" بآيت بوعياش

نظمت تنسيقية الذاكرة الجماعية بالريف يوم السبت 13 دجنبر 2008، في ضيافة جمعية بويا للثقافة والفنون، وبقاعة محمد بن عبد الكريم الخطابي، ندوة حول "الريف وإشكالية التنمية" أطرها الأستاذين جمال البوزياني وعبد المجيد السخيري.
ابتدأت الندوة بكلمة للمسير السيد نجيم حيدوش، رحب فيها بالحضور الكريم وبالأساتذة المحاضرين، ليعطي الكلمة للسيد سعيد العلالي باسم تنسيقية الذاكرة الجماعية بالريف المنظمة لهذا النشاط، وقد تحدث في كلمته عن السياق العام لتنظيم هذه الندوة التي تندرج في إطار البرنامج العام المكثف المسطر من طرف التنسيقية لتخليد الذكرى الخمسينية لانتفاضة الريف 58-59، مؤكدا أهمية طرح موضوع الريف وسؤال التنمية للمناقشة والتحليل، باعتبار العوائق الكبرى التي تحول دون تمتع منطقة الريف بسياسة تنموية حقيقية تعود في جزئها الأساسي والكبير لتداعيات انتفاضة 58-59 وما ترتب عنها من حصار وتهميش ممنهج للمنطقة...
الأستاذ جمال بوزياني الباحث في قضايا التنمية وإعداد التراب في منطقة الريف، تناول في مداخلته "الواقع وصورة العلاقة بين التراث والتنمية في الريف" مفهوم التنمية وتعاريفه ومكوناته ومميزاته، كما شرح أليات تثمين التراث الجماعي للريف وتسخيره لتحقيق تنمية متوازنة بالمنطقة... متحدثا حول إشكالية خصوصية التراث والحفاظ عليه، مقسما مسلسل الحفاظ على التراث إلى خمسة مراحل: الاختيار، التفسير، الحفاظ، العرض، التثمين.
كما تحدث عن دور التراث في دعم وتحفيز الجانب التنموي للجماعات المحلية وزيادة موارد الساكنة المحلية... منبها لبعض التجارب العالمية في هذا المجال، التي عملت، في سبيل الحفاظ على تراثها وتطويره، على تأسيس مجموعة من المراكز البحثية المتعددة التخصصات في مجال البيئة والعديد من المتاحف في سبيل الحفاظ على التراث كثروة وطنية مساعدة على تحقيق التنمية....
كما اعتبر أن إشكالية تثمين التراث تقتضي -مما تقتضيه- "أقطاب لاقتصاد التراث" في المجالات المعنية وفق خصوصية كل وحدة ترابية... معتبرا أن هذه المقاربة هي الآلية الوحيدة القادرة على المساهمة بفعالية في تحقيق التنمية وفق مؤهلات جديدة غير المؤهلات التقليدية التي تستنزف بشكل قوي المجال الطبيعي...
معتبرا أن "اقتصاد أقطاب التراث" يعتمد أربعة أهداف هي:
- تحديد الأشكال التراثية المتركة في المجال.
- تحديد مشاريع للتنمية ذات توجه تراثي تهدف لتثمينه.
- اقتراح المحاور الخاصة بقطب اقتصاد التراث.
- تقديم مخطط العمل.
كما حدد المحاضر النقاط الأساسية لبناء مشروع ترابي أو مجالي وفق هذه المقاربة في: - مشاركة مختلف الفاعلين – أفقية المقاربة – استراتيجية مسترسلة في الزمان.
مقدما في الأخير العديد من مقترحات الخطوات العملية في سبيل استدماج التراث في العملية التنموية من قبيل: إنشاء مركز بالريف لإحياء التراث يولي أهمية خاصة للتكوين في المجال التراثي، القيام بتنظيم ورشات تحسيسية، إنشاء جمعيات قطاعية، تأسيس هيئة خاصة بالمواقع التاريخية والأثرية، استعمال الأنترنيت للتوثيق والتسويق... معتبرا في الأخير أن مقاربته لا تروم تكريس المقاربة الدولتية التي تقوم على أساس الفلكلرة والتمييع....
الأستاذ عبد المجيد السخيري تناول في مداخلته التنمية من جانب فلسفي مفاهيمي، متحدثا عن الهشاشة والأسطرة التي يحيل إليها الريف في المخيلة العامة وما يترتب عن هذه النظرة من اختزالية وأدلجة... كما أحال على مجموعة من السلوكيات العامة والخاصة التي واكبت استعمال مفهوم التنمية على المستوى المحلي... متسائلا عن العلاقة بين التراث والفلكلرة في الخطاب الرسمي، وحتى في خطاب بعض الجمعيات التنموية...
وفيما يتعلق بالأسطرة، تحدث عن ثقل الإنجازات السياسية والرمزية وأحيانا البطولية في المجال الريفي... كما تحدث عن التمجيد اللاشعوري، حيث صورة الريفي الوعر وصورة المجال الوعر... مما يعرض الريف كمجال والإنسان الريفي خاصة للأسطرة والانغلاقية.
كما تحدث عن الانعكاس السلبي لإشكالية الخصوصية على المقاربة التنموية، معتبرا أن التنمية مفهوم استهلاكي وأسطورة لا تقدر بثمن، تتجسد في تسويق أسطورة تنمية الريف، وتسويق أسطورة الريف المغدور والمهمش...
وفي الأخير تحدث عن أهمية التراث ودوره في التنمية شرط عدم تسليعه وفلكلرته وجعله مبررا للانغلاق...
بعد انتهاء المحاضرين من مداخلتيهما، أعطيت الكلمة للسادة الحاضرين الذين كان حضورهم وتواجدهم متميزا كما ونوعا في قاعة المركب الثقافي محمد بن عبد الكريم الخطابي، والذين قدموا إضافات جديرة وبالتقدير والاحترام، كما طرحوا أسئلة محورية في صلب موضوع الندوة الفكرية حول إشكالية التنمية في الريف...
بعدها أعطيت الكلمة للأستاذين المحاضرين للتعقيب على المتخلين وتفسير بعض ما قدموه من مقترحات وتحليلات للواقع التنموي بالريف وعلاقته بالتراث المحلي.
وفي الأخير سلمت باسم تنسيقية الذاكرة الجماعية بالريف شواهد تقريرية للأستاذين المحاضرين جمال البوزياني وعبد المجيد السخيري تقديرا وامتنانا لهما عن مشاركتهما ومساهمتهما الفعالة في هذه الندوة الفكرية.
إعداد: محمد المساوي

الانتخابات الثانية لاتحاد المدونين الأمازيغ

2008-12-14T02:53:00.000-08:00

AZUL

Tafeska ttaghudant

عيدكم مبارك سعيد

نكشف لكم اليوم عن التشكيلة الأولية للأعضاء المرشحين للإنتخابات الثانية لاتحاد المدونين الأمازيغ

tadukli imazighen

وهم كالتالي :

Awal amazigh

http://20dh.maktoobblog.com

Achraf boukkadi

http://achrafamaghnas.maktoobblog.com

Said belgharbi

http://www.isuraf.jeeran.com/said

Ameghnas n arrif

http://maserino.maktoobblog.com

في انتظار المزيد من طلبات الترشح يرجى التصويت على الأعضاء بإرسال رسالة بريدية إلى العنوان التالي tidukli@maktoob.com مع ذكر اسم العضو المرشح المفضل لديكم ورابط مدونته والمهمة التي ترونها مناسبة له (المسؤول العام، نائبه – الكاتب العام، نائبه – المشرف العام – المراقب...). الطلب يكون كاللآتي :

العضو المرشح : .......................

رابطة مدونته : .......................

الــمــهــمــة : .......................

ثم أرسل الرسالة إلى tidukli@maktoob.com
ملاحظات : يمكن حتى للعضو المرشح تقدبم طلبه للترشح مع ذكر المهمة التي يفضلها

المسؤول العام هو نفسه الرئيس

مدة الإنتخابات تمتد من 3 ديسمبر إلى 23 من نفس الشهر،

أما إيداع طلبات الترشح فتنتهي يوم 16 من هذا الشهر أي قبل أسبوع من انتهاء الإنتخابات

تنجداد تنزل إلى الشارع, مجابهة التهميش و منددة بالإعتقال السياسي.

2008-12-12T02:27:00.000-08:00

إنغميسن/ أسافار

مباشرة وعودة طلبة الجنوب الشرقي إلى قراهم الباردة المعسكرة , دعت الحركة الثقافية الأمازيغية بتنجداد سرا إلى مظاهرة شعبية , تأتت ثمارها و التجمهر الشبابي بامتياز, الذي عرف إنزالات للحركة التلاميذية الأمازيغية بالجنوب الشرقي – تيزي ن إمناين , ألنيف , و تنغير الكبرى , إضافة إلى مناضلين من الحركة الثقافية الأمازيغية بأمكناس , أكادير و إمتغرن , كان أبرز الوجوه منهم' المعتقلون السياسيون السابقون – محمد أوتانوت' كمال جبور, يونس هجا. والفنان موحا أمامي الذي خصنا في بحوار مطول حول نظرة الفنان الأمازيغي للوضع الراهن –وضع الإعتقال السياسي , وأخبار جديد أعماله- ننشره قريبا....

عرفت المظاهرة في بدايتها حوارا مستفيضا على شاكلة حلقية, بهدف الوقوف على دواعي التظاهر والنزول إلى الشارع ومدى نجاعة الشكل من دونه , مرورا بمداخلة من العيار الثقيل للمناضل العنيد يونس هجا' الذي صرخ و رفع صوته إلى حد اقشعرت معه قلوب المناضلين , ليصعد الأداء مع معتقل أخر جاء في مداخلته على الحق في التنقل و التأمين و الكرامة في العيش إلى غيرها نقاط.... هكذا إذن دواليك , حتى دقت ساعة المسيرة التي جابت مركز تنجداد وسط انضمام الباعة و النساء والذين قصدوا السوق الأسبوعي عموما, وأعجبوا بشعارات ترفع لأول مرة بلغة هي لسانهم وعلى قارعة الشارع العام- للعلم فالواحة لم يسبق لها وعرفت تظاهرة من تنظيم الحركة الأمازيغية, وعلى أمل تغطيتنا لمحاضرة أو مظاهرة بتنجداد, ندعوكم إلى تجمع خطابي ب تيزي ن إمناين من تنظيم الحركة الأمازيغية.

لقد غبت يا لحم عيد... جرعات ماء و سكر لليوم الـ 14 من الإضراب المفتوح عن الطعام... و تستمر معركة الجوع...

2008-12-11T02:15:00.000-08:00

اليوم 14 من الاضراب عن الطعام

على الرغم من تدهور الحالة الصحية للمضربين عن الطعام من مجموعة الجمعية الوطنية لحملة الشواهد المعطلين بالمغرب وهم على التوالي الرفيقات فاطمة الزهراء لوكيلي و خديجة الصندادي و نعيمة موراد و الرفيق عبد الخالق الداودي لازالت هذه المجموعة مواصلة معركتها بكل اصرار و صمود الا أنه لوحظ فتور في التضامن الفعلي معهم في هذا الاضراب الذي بدأنا نستشعر خطورته و من لم يدرك هذه المأساة فعليه أن يستحظر صورة الرفيق عبد الخالق الداودي و هو ساقط على الارض خلال الوقفة التي نظمتها الجمعية المغربية لحقوق الانسان اليوم الاربعاء 10 دجنبر بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الانسان.

تجدون رفقته مجموعة من الصور توضح معاناة هذه المجموعة التي دفعها اليأس و غلق أبواب الحوار الى الدخول في اضراب لا محدود عن الطعام قد لايتفق البعض مع هذا الاضراب من منطلق الدفاع عن الحق في الحياة الا أنه ليس مبررا مقنعا لترك هذه المجموعة تواجه آفاقا غامضة دون تقديم أبسط شروط الدعم .
و السؤال المطروح أين غابت لجنة الدعم؟

belfhil abdeslam

عن مدونة ageddim

سكان ألنيف يتضامنون مع المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية بالمغرب

2008-12-08T09:33:00.000-08:00

بيان صادر عن تظاهرة

أزول ذامغناس تحية نضالية إلى كافة الجماهير الحاضرة معنا في هذا الشكل النضالي المتميز. تحية نزفها منكم و عبركم إلى كافة شهداء و معتقلي الحركة الأمازيغية و إلى كافة الشعوب التواقة إلى التحرر و الانعتاق
واستمرارا للأشكال النضالية التي تخوضها الحركة الامازيغية بمنطقة النيف ضد التهميش و الإقصاء الممنهجين من طرف النظام المخزني ، و احتجاجا على المحاكـــمات الصــورية والحكام المجانية في حق مناضـلي الحركة الثقافية الأمازيغية بمختلف المواقع الجامعية،و استمرار المتابعات و الاستفزازات المخزنية في حق مناضلي الحركة الثقافية الامازيغية نظم سكان منطقة ألنيف تظاهرة احتجاجية و تضامنية مع المعتقلين السياسيين للحركة الثقافية الامازيغية بكل من ( امكناس و الراشدية.....)رافعة بذلك مجموعة من الشعارات المنددة بالأساليب التعسفية و المسرحيات المفبركة من أجل استئصال و احتواء المد الامازيغي.حوالي 1000 متضاهر و متضاهرة جابوا عذت شوارع و ازقة اضافة الى السوق المحلي و قذ شكلت لجنت حوار من اجل مناقشت الملف المطلبي للساكنة مع السلطات المحلية.حيث وعذ قائذ ملحقة النيف بالتسريع في تحقيق هذه المطالب
و بناء على ما سبق نعلن للرأي العام المحلي، الوطني و الدولي ما يلي:
مطالبتنا ب
: - الإفراج الفوري و بدون شروط عن المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية( امكناس امتغرن) - ترسيم الامازيغية في دستور ديمقراطي شكلا و مضمونا - جعل ذكرى معركتي بوكافر و بادو، و رأس السنة الامازيغة أعيادا وطنية و رسمية - إعادة كتابة التاريخ المغربي بأقلام علمية و وطنية - إدماج حقيقي للامازيغية في التعليم و الاعلام - الكشف عن مصير المختطفين مجهولي المصير بالجنوب الشرقي( الدكتور بوجمعة الهباز التلميذ محمد اتكو، أحمد اباحدو....) - إيقاف سياسة العسكرة بالمنطقة - إيقاف التصرفات اللامسؤولة لممثلي المخزن بالمنطقة - توفير أدنى شروط العيش الكريم لسكان المنطقة - رفع الحصار الاقتصادي عن الجنوب الشرقي بتوفير كل البنيات التحتية - استثمار عائدات أموال الجالية في مشاريع تنموية بالمنطقة - رفع الضرائب عن المنطقة - إيقاف سياسة نزع الأراضي و الاتجار بأراضي القبائل - استثمار الثروات المعدنية في تنمية المنطقة - حق النقل المجاني لكل الطلبة و التلاميذ الذين يتابعون دراستهم خارج المنطقة - حق المنحة و الحي الجامعي لكل الحاصلين على شهادة الباكالوريا و الاستفادة من الداخلية لكل التلاميذ - إنشاء و ترميم المؤسسات العمومي ( مدارس، مستشفيات ...) وتزويدها بالتجهيزات اللازمة - تزويد المنطقة بالماء الصالح للشرب - تحمل الدولة لمسؤوليتها في انهيار القصور و القصبات و كل رموز الحضارة الامازيغية ألنيف في 08/12/05

الحركة الثقافية الأمازيغية تعيد الحياة للحمامة البيضاء

2008-12-08T09:17:00.000-08:00

نظمت الحركة الثقافية الأمازيغية –موقع ثيطاوين- أياما ثقافية تحت شعار "الاعتقال السياسي لن يثنينا عن مواصلة النضال من أجل القضية الأمازيغية"، وذلك أيام 12/13/14/15 يان مرايور 2958 الموافق لـ 24/25/26/27 نوفمبر 2008، بكل من كليتي الأداب والكلية المتعددة التخصصات بمارتيل، وكلية العلوم بثيطاوين، وقد عرفت الحلقيات المركزية للحركة الثقافية الأمازيغية نقاشات موسعة بين الطلبة والمكونات المنضوية تحت الاتحاد الوطني لطلبة المغرب، ونفس النقاش حظيت به الندوة التي أطرها الأستاذ "محمد زاهد" والتي تمحورت حول الحركات التحررية بشمال إفريقيا، وتحرير الحركة الثقافية الأمازيغية للانسان المغربي من قيود الاستيلاب، كما تم عرض شريط حول نضالات الحركة على المستوى الوطني، وكذا نضالات الحركة التلاميذية الأمازيغية، فيما اختتمت الأيام بأمسية فنية ملتزمة، عرفت مشاركة مجموعة "ثيفيور"، "ثاغراست"
عاشت الحركة الثقافية الأمازيغية إطارا مناضلا وصامدا عاش الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

Massin84/thittawin